依据亚里士多德的国家起源论，下列说法正确的是（）。
A: 城邦在发生程序上后于个人和家庭，在本性上则先于个人和家庭
B: 家庭、村落是国家的动力因（制造者），国家是家庭村落的目的因
C: 国家是家庭、村落的扩大
D: 家庭和村落是国家发展中的一个阶段
E: 国家的标准是完全独立性、自我满足和自我生存性
A: 城邦在发生程序上后于个人和家庭，在本性上则先于个人和家庭
B: 家庭、村落是国家的动力因（制造者），国家是家庭村落的目的因
C: 国家是家庭、村落的扩大
D: 家庭和村落是国家发展中的一个阶段
E: 国家的标准是完全独立性、自我满足和自我生存性
A,B,D,E
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举一反三
- 依据亚里士多德的国家起源论，下列说法正确的是（）。 A: A城邦在发生程序上后于个人和家庭，在本性上则先于个人和家庭 B: B家庭、村落是国家的动力因（制造者），国家是家庭村落的目的因 C: C国家是家庭、村落的扩大 D: D家庭和村落是国家发展中的一个阶段 E: E国家的标准是完全独立性、自我满足和自我生存性
- 下列不属于亚里士多德观点的是（）。 A: 人天生是“城邦动物”或“政治动物”，进行社会结合是人的天性 B: 国家是家庭、村落的目的因，国家要优先于个人、家庭和村落 C: 国家是家庭和村落的扩大 D: 国家的标准是完全独立性、自我满足性和自我生存性
- 下列不属于亚里士多德观点的是（）。 A: A人天生是“城邦动物”或“政治动物”，进行社会结合是人的天性 B: B国家是家庭、村落的目的因，国家要优先于个人、家庭和村落 C: C国家是家庭和村落的扩大 D: D国家的标准是完全独立性、自我满足性和自我生存性
- 在亚里士多德看来，城邦的自然形成过程是（ ）。 A: 家庭—村落—城邦 B: 村落—家庭—城邦 C: 城邦—家庭—村落
- （）或家族是中国传统社会中最基本的单位。 A: 家庭 B: 个人 C: 村落 D: 社区
内容
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社会群体的健康与安全主要体现在（）方面。 A: 个人、家庭、社区 B: 家庭、社区、国家 C: 群体、社会、国家 D: 家庭、社会、国家
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在中国古代一般认为（） A: 国家伦理与家庭伦理是绝然分开的 B: 国家伦理与家庭伦理 C: 家庭伦理高于国家伦理 D: 国家生活是家庭生活的基础
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亚里士多德认为的政治学不包括（） A: 国家是社会发展的自然目的 B: 国家的本质上高于家庭和村社 C: 由中产阶级执政 D: 强调个人的道德责任
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马克思主义政治学的代表作是（）。 A: 家庭、私有制和国家的起源 B: 国家与革命 C: 共产党宣言 D: 论国家
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恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》中把家庭的历史形态分为( )。 A: 血缘家庭 B: 普那路亚家庭 C: 对偶家庭 D: 一夫一妻制家庭