杜牧的《阿房宫赋》有言“灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。嗟乎！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？”这段话说明的哲学原理有：
A: 内因是事物自我运动的源
B: 外因需要通过内因才能起作用
C: 量变积累到一定程度才能引起质变
D: 质变会引起新的量变
A: 内因是事物自我运动的源
B: 外因需要通过内因才能起作用
C: 量变积累到一定程度才能引起质变
D: 质变会引起新的量变
A,A,B
举一反三
- 杜牧的《阿房宫赋》有言：“灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。嗟乎！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？”这段话说明的哲学原理有（ ）。 A: 内因是事物自我运动的源泉 B: 外因需要通过内因才能起作用 C: 量变积累到一定程度才能引起质变 D: 质变会引起新的量变
- 杜牧的《阿房宫赋》有言：“灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。嗟乎！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？”这段话说明的哲学原理有
- 翻译下面句子：1.灭六国者六国也，非秦也;族秦者秦也，非天下也。2.使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也?《阿房宫赋》阅读理解答案第
- 文言文阅读，完成后面的题。（9分，每题3分）呜呼！灭六国者六国也，非秦也。族秦者，秦也，非天下也。嗟夫！使六国各爱其人，则足以拒秦。使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。22．下列各句中划线字的意义和用法相同的一项是（）
- 杜牧在《阿房宫赋》中写道：“灭六国者，六国也，非秦也；族秦者，秦也，非天下也。”这段话体现的哲学道理是（） A: 量变是质变的基础 B: 内因是事物变化发展的根据 C: 质变是量变的结果 D: 外因是事物变化发展的条件
内容
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杜牧在《阿房宫赋》中写道：“灭六国者，六国也，非秦也；族秦者，秦也，非天下也。”这段话体现的哲学道理是（） A: A量变是质变的基础 B: B内因是事物变化发展的根据 C: C质变是量变的结果 D: D外因是事物变化发展的条件
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灭六国者六国也，非秦也；，。（杜牧《阿房宫赋》）
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杜牧在《阿房宫赋》中写道:“灭六国者,六国也,非秦也;族秦者,秦也,非天下也。”这句话蕴含的哲理是
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杜牧在《阿房宫赋》中写到:“灭六国者,六国也,非秦也;族秦者,秦也,非天下也!”这名话所体现的哲学道理主要是
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有云：“灭六国者，六国也，非秦也。族秦者，秦也，非天下也。”其中蕴含的哲理是