“非利不动，非得不用，非危不战。主不可以怒而兴师，将不可以愠而致战；合于利而动，不合于利而止；怒可以复喜，愠可以复悦，亡国不可以复存，死者不可以复生。故明君慎之，良将警之，此安国全军之道也。”这里阐述的军事思想是：（ ）。
A: 不战而屈人之兵的全胜思想
B: 重战慎战思想
C: 夺取主动权的思想
D: 胜兵先胜思想
A: 不战而屈人之兵的全胜思想
B: 重战慎战思想
C: 夺取主动权的思想
D: 胜兵先胜思想
B
举一反三
- “非利不动，非得不用，非危不战。主不可以怒而兴师，将不可以愠而致战；合于利而动，不合于利而止；怒可以复喜，愠可以复悦，亡国不可以复存，死者不可以复生。故明君慎之，良将警之，此安国全军之道也。”这里阐述的军事思想是：（ ）。
- 《孙子兵法》说：“非利不动，非得不用，非危不战。主不可以怒而兴师，将不可以愠而攻战。合于利而动，不合于利而上。怒可以复喜，愠可以复说，亡国不可以复存，死者不可以复生。故明君慎之，良将警之。此安国全军之道也”。这表明作者的战争思想是（） A: 知己知彼，百战不殆 B: 不战而屈人之兵 C: 慎战，但不畏战 D: 避实击虚，攻其必备
- ●“非利不动，非得不用，非危不战。主不可以怒而兴师，将不可以愠而致战。”反映的是“依法治理思想”。（ ） A: 正确 B: 错误
- 非利不动，非得不用，非危不战，主不可以怒而兴师，将不可以愠而致战。这点关注的是（ ）。
- ●“非利不动，非得不用，非危不战。主不可以怒而兴师，将不可以愠而致战。”反映的是以下哪个管理思想（ ） A: 顺道无为思想 B: 重人求和思想 C: 预谋慎战思想 D: 依法治理思想。
内容
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“主不可以怒而兴师，将不可以愠而致战。合于利而动，不合于利而止”体现了孙武的（）思想。
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“主不可以怒而兴师，将不可以愠而致战。合于利而动，不合于利而止”体现了孙武的（）思想。 A: 备战 B: 重战 C: 慎战 D: 计战
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智慧职教: 关于慎战，《孙子兵法》中，孙武从“亡国不可以复存，死者不可以复生，故明君慎之，良将警之”的慎战思想出发，主张非不动，非得不用，非不战。
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孙武“不战而屈人之兵”的“全胜”思想的理论依据有哪些？ A: 凡兴师十万，出征千里，百姓之费，公家之奉，日费千金；内外骚动，怠于道路，不得操事者七十万家。 B: 用兵之法，十则围之，五则攻之，倍则分之，敌则能战之，少则能逃之，不若则能避之。 C: 非利不动，非得不用，非危不战。主不可以怒而兴师，将不可以愠而致战；合于利而动，不合于利而止。怒可以复喜，愠可以复悦，亡国不可以复存，死者不可以复生。故明君慎之，良将警之，此安国全军之道也。 D: 凡用兵之法：全国为上，破国次之；全军为上，破军次之；全旅为上，破旅次之；全卒为上，破卒次之；全伍为上，破伍次之。是故百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。
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《孙子兵法》“亡国不可以复存,死者不可以复生,故明君慎之,良将警之。”这体现的是孙子的()思想。 A: 重战思想 B: 慎战思想 C: 备战思想 D: 用兵思想