“华表”源于尧舜时期的“谤木”。相传尧舜时于交通要道竖立木牌，让人民在上面写谏言。《淮南子·主术训》记载：“尧置敢谏之鼓，舜立诽谤之木。”夏朝中期“谤木”的设置地点由交通要道移至宫室之旁。“谤木”几经变化，逐渐演变成为“华表”，明永乐年间建于天安门，其含义也变成“华饰屋之外表”了。由“谤木”到“华表”的演变见证了（）
A: 中央集权的发展
B: 专制统治的加强
C: 交通工具的发展
D: 工艺美术的进步
A: 中央集权的发展
B: 专制统治的加强
C: 交通工具的发展
D: 工艺美术的进步
举一反三
- 如图中的“华表”，源于尧舜时期的“谤木”。相传尧舜时于交通要道竖立木牌，让人民在上面写谏言。《淮南子·主术训》记载：“尧置敢谏之鼓，舜立诽谤之木。”夏朝中期“谤木”的设置地点由交通要道移至宫室之旁。“谤木”几经变化，逐渐演变为“华表”，明永乐年间建于天安门，其含义也变成“华饰屋之外表”了。由“谤木”到“华表”的演变见证了（） A: 选官制度的变化 B: 专制统治的加强 C: 监察体制的完善 D: 建筑艺术的进步
- 在舜帝时期,“华表”又称“诽谤木”
- 在舜帝时期,“华表”又称“诽谤木”。()
- 华表起源于木制的墓碑，后来人们将木桩竖于交通要道，作为识别道路的标志，故称为“华表木”。（）
- 华表起源于木制的墓碑，后来君主又让人们在其上面刻写意见，称为“华表木”。（）