“诽谤木”中“诽谤”二字的含义是造谣重伤。（ ）
“诽谤木”中“诽谤”二字的含义是造谣重伤。（ ）
“诽谤木”中“诽谤”二字的含义是造谣重伤。() A: 对 B: 错
“诽谤木”中“诽谤”二字的含义是造谣重伤。() A: 对 B: 错
在舜帝时期,“华表”又称“诽谤木”
在舜帝时期,“华表”又称“诽谤木”
在舜帝时期,“华表”又称“诽谤木”。()
在舜帝时期,“华表”又称“诽谤木”。()
木之母为(),木之子是(),木之所胜为(),木之所不胜为
木之母为(),木之子是(),木之所胜为(),木之所不胜为
以下是彭老师在“家训”篇提到的向太子进谏的方式，其中【不正确】的是？ A: 诽谤之木 B: 毁誉之诗 C: 敢谏之鼓 D: 进善之旍
以下是彭老师在“家训”篇提到的向太子进谏的方式，其中【不正确】的是？ A: 诽谤之木 B: 毁誉之诗 C: 敢谏之鼓 D: 进善之旍
尧舜等执政时期，希望能够听取舆论的意见，所以在“五达之道”、“通都大邑”，设置了： A: 进善之旌 B: 诽谤之木 C: 敢谏之鼓 D: 烽火台
尧舜等执政时期，希望能够听取舆论的意见，所以在“五达之道”、“通都大邑”，设置了： A: 进善之旌 B: 诽谤之木 C: 敢谏之鼓 D: 烽火台
“华表”源于尧舜时期的“谤木”。相传尧舜时于交通要道竖立木牌，让人民在上面写谏言。《淮南子·主术训》记载：“尧置敢谏之鼓，舜立诽谤之木。”夏朝中期“谤木”的设置地点由交通要道移至宫室之旁。“谤木”几经变化，逐渐演变成为“华表”，明永乐年间建于天安门，其含义也变成“华饰屋之外表”了。由“谤木”到“华表”的演变见证了（） A: 中央集权的发展 B: 专制统治的加强 C: 交通工具的发展 D: 工艺美术的进步
“华表”源于尧舜时期的“谤木”。相传尧舜时于交通要道竖立木牌，让人民在上面写谏言。《淮南子·主术训》记载：“尧置敢谏之鼓，舜立诽谤之木。”夏朝中期“谤木”的设置地点由交通要道移至宫室之旁。“谤木”几经变化，逐渐演变成为“华表”，明永乐年间建于天安门，其含义也变成“华饰屋之外表”了。由“谤木”到“华表”的演变见证了（） A: 中央集权的发展 B: 专制统治的加强 C: 交通工具的发展 D: 工艺美术的进步
木秀于林风必助之木秀于林风必摧之木秀于林风必助之
木秀于林风必助之木秀于林风必摧之木秀于林风必助之
五行中，土为木之所不胜，金为木之所胜。
五行中，土为木之所不胜，金为木之所胜。