下列文学常识的表述，有误的一项是
A: 《劝学》的作者荀况，是战国后期赵国人，他强调后天学习的重要性，认为后天环境和教育可以改变人的本性。“劝”是“劝勉”“鼓励”的意思。
B: 《劝学》是《荀子》开篇之作，是一篇论述学习的重要意义，劝导人们以正确的目的、态度和方法去学习的散文。
C: 《师说》选自《昌黎先生集》，作者韩愈，字退之，河阳人。宋代著名散文家，明人将其列为“唐宋八大家”之首。
D: “说” 是古文中的一种文体，属论说文范畴，一般陈述自己对某种事物的见解。对这类文体，“说” 可按“解说……的道理”来理解。“师说”的意思就是“说说关于从师的道理”。
A: 《劝学》的作者荀况，是战国后期赵国人，他强调后天学习的重要性，认为后天环境和教育可以改变人的本性。“劝”是“劝勉”“鼓励”的意思。
B: 《劝学》是《荀子》开篇之作，是一篇论述学习的重要意义，劝导人们以正确的目的、态度和方法去学习的散文。
C: 《师说》选自《昌黎先生集》，作者韩愈，字退之，河阳人。宋代著名散文家，明人将其列为“唐宋八大家”之首。
D: “说” 是古文中的一种文体，属论说文范畴，一般陈述自己对某种事物的见解。对这类文体，“说” 可按“解说……的道理”来理解。“师说”的意思就是“说说关于从师的道理”。
C
举一反三
- 下列文学常识的表述，有误的一项是（ ） A: 《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，共收入从西周初期到春秋中叶约五百年间的诗歌305篇，有“诗三百”之称。 B: 词产生于唐，盛行于宋。词原为歌词，是可以和乐歌唱的诗体，属于诗的一种。按作家的流派风格可分为现实主义和浪漫主义。 C: 《劝学》的作者荀况，是战国后期赵国人，他强调后天学习的重要性，认为后天环境和教育可以改变人的本性。“劝”是“劝勉”“鼓励”的意思。 D: 《师说》选自《昌黎先生集》，作者韩愈，字退之，河阳人，唐代著名散文家。“说” 是古文中的一种文体，属论说文范畴，一般陈述自己对某种事物的见解。
- 《劝学》作为《荀子》的开篇之作,是一篇论述学习的重要意义,劝导人们以正确的目的、态度和方法去学习的散文。
- 不列陈述,正确的一项是() A: 《劝学》的作者荀况，春秋后期赵国人，他强调后天学习的重要性，认为后天环境和教育可以改变人的本性。 B: 《荀子》现存32篇，皆为荀子亲手所写。荀子富于文采的说理文对后世散文的发展有重大影响。 C: 《荀子》由《庄子》《论语》的语录体，发展为有标题的论文，是古代说理文进一步成熟的标志。 D: 《劝学》是《荀子》里的第一篇，课文节选部分着重论述了学习的重要意义、作用和学习的方法及正确的学习态度，勉励人们努力学习。
- 《师说》作者荀子。唐代著名散文家,明人将其列为“唐宋八大家”之首。
- 下列关于韩愈的表述,不正确的一项是( ) A: 韩愈,字退之,河南河阳人,世称韩昌黎昌黎先生。 B: 唐代杰出的文学家、思想家、哲学家、政治家。 C: 韩愈和白居易是唐代古文运动的倡导者,韩愈被称为唐宋八大家之首。 D: 韩愈在《师说》中,论述了拜师学习的重要性,批判了士大夫耻学于师的陋习。
内容
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下列文学常识解说有误的一项是（ ） A: 唐代的古文运动实际是以复古为名的文风改革运动，韩愈和柳宗元是这次运动的倡导者，他们坚持摈弃只讲形式不重内容华而不实的文风。 B: “唐宋八大家”是指唐代的韩愈、柳宗元、曾巩，以及宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石。 C: 韩愈，是唐代古文运动的倡导者，宋代苏轼称他为“文起八代之衰”，明人列他为“唐宋八大家之首”。“说”是一种议论文的文体，“师说”就是说说关于从师的事情。 D: 荀子，名况，战国末期赵国人，先秦儒家学派的代表人物之一。主张“性恶论”，荀子认为，可以通过学习、教化来改变人性之“恶”。
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下列关于韩愈的表述，不正确的一项是（） A: A、韩愈，字退之，河南河阳人，世称韩昌黎昌黎先生。 B: B、唐代杰出的文学家、思想家、哲学家、政治家。 C: C、韩愈和白居易是唐代古文运动的倡导者，韩愈被称为唐宋八大家之首。 D: D、韩愈在《师说》中，论述了拜师学习的重要性，批判了士大夫耻学于师的陋习。
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《劝学》是一篇说理性散文，荀子围绕“学不可以已”的中心论点，分别论述了学习的意义、作用和应持的态度。
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《劝学》一文中,论述了学习的哪些方面? A: 学习的意义 B: 学习的作用 C: 学习的方法和态度 D: 学习的本质
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《劝学》选自荀子的《劝学篇》,“劝”的意思是:。荀子(约公元前313—前238)名,字卿,是先秦儒家最后的代表,朴素唯物主义思想集大成者,主张“”,认为“人之性恶,其善者伪也”,强调后天的环境与教育可以改变人的恶的本性,主张名礼仪而化之。