对于清初散文“学人之文”下列说法错误的是（）
A: A大力倡导经世致用之文。
B: B强调文章“须有益于天下”。
C: C主张文章应当言之有物。
D: D主张散文应该“徒欲激昂于篇章字句之间”。
A: A大力倡导经世致用之文。
B: B强调文章“须有益于天下”。
C: C主张文章应当言之有物。
D: D主张散文应该“徒欲激昂于篇章字句之间”。
D
举一反三
- “学人之文”的观点有（） A: 大力倡导经世致用之文 B: 强调文章“须有益于天下” C: 主张文章应当言之有物 D: 反对那些“徒欲激昂于篇章字句之间”
- “学人之文”的观点有（） A: A大力倡导经世致用之文 B: B强调文章“须有益于天下” C: C主张文章应当言之有物 D: D反对那些“徒欲激昂于篇章字句之间”
- “学人之文”与“文人之文”有何区别？它们对清初散文发展起什么作用？
- 清初散文分学人之文与文人之文两类，学人之文以黄宗羲、（）、王夫之为代表；文人之文以侯方域、魏禧、汪琬为代表，三人也被称为“清初三大家”。
- 清初黄宗羲、顾炎武、王夫之的散文被称为（） A: 文人之文 B: 学者之文 C: 桐城派散文 D: 阳湖派散文
内容
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下列对于“清初三大家”的说法错误的是（） A: 虽然不乏汉族文人起码的民族意识，但行为上却比较温和。 B: “文人之文”的三位作家侯方域、魏禧、汪琬号称“清初三大家”。 C: 他们对散文的认识不像黄宗羲等人那样强调社会意义，而是更注意其自身的文学渊源。 D: 强调文章“须有益于天下”。
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在散文创作上，章太炎提倡的是（ ） A: 经世之文 B: 逻辑文 C: 魏晋之文 D: 桐城文
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欧阳修是唐代诗文革新运动的领袖，主张文章“明道、致用、事信、言文”。
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白居易的文学主张是( ) A: “有补于世”、"以适用为本" B: “明道”、 "致用”、“事信”、“言文”" C: “惟陈言之务去” D: “文章合为时而著,歌诗合为事而作”
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柳宗元的文学主张之一是( ) A: 文以明道 B: 文章合为事而作 C: 有补于世 D: 事信言文