“诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗。情动于中而形于言。”这几句关于情志关系的论述出自（）
A: 《毛诗大序》
B: 《报任安书》
C: 《论衡•艺增》
D: 《史记•屈原列传》
A: 《毛诗大序》
B: 《报任安书》
C: 《论衡•艺增》
D: 《史记•屈原列传》
A
举一反三
- “诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗。情动于中而言于外。”这段诗论出自（）。 A: 《论衡·艺增》 B: 《孟子》 C: 《史记·屈原列传》 D: 《毛诗大序》
- 《毛诗序》：“诗者，志之所之也，在心为志，。情动于中而形于言。”
- 汉人则从诗歌创作的角度出发,认为“志”就是“情”。汉人的《毛诗大序》说:诗者,志之所之也。在心为志,发言为诗;情动于中,而形于言。”()。A.对B.错
- “诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗。情动于中而言于外。”这段诗论出自()
- 以下哪句话不是《毛氏大序》中的表达？（） A: A诗者，志之所之也 B: B在心为志，发言为诗 C: C诗三百，一言以蔽之思无邪 D: D情动于中而形于言
内容
- 0
下列主张诗歌“主情说”的是：（）。 A: A诗言志，歌永言，声依永，律和声 B: B情动于中而形于言 C: C诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗 D: D诗缘情而绮糜
- 1
中国古代《尚书·尧典》中有关舜帝命夔典乐的话是（） A: 在心为志，发言为诗 B: 诗言志，歌永言 C: 情动于中而形于言 D: 诗者，志之所之也
- 2
《毛诗序》说:“诗者,志之所之也,在心为志,发言为诗,。”
- 3
“诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗。”出自（）。 A: 《乐记》 B: 《说文解字》 C: 《文心雕龙》 D: 《毛诗序》
- 4
“诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗”出自（ ）。 A: 《论语》 B: 《尚书》 C: 《毛诗序》 D: 《诗经》