《毛诗序》：“诗者，志之所之也，在心为志，。情动于中而形于言。”
举一反三
- 汉人则从诗歌创作的角度出发,认为“志”就是“情”。汉人的《毛诗大序》说:诗者,志之所之也。在心为志,发言为诗;情动于中,而形于言。”()。A.对B.错
- “诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗。情动于中而形于言。”这几句关于情志关系的论述出自（） A: 《毛诗大序》 B: 《报任安书》 C: 《论衡•艺增》 D: 《史记•屈原列传》
- 诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗。情动于中而形于言，言之不足故嗟叹之，嗟叹之不足故永歌之，永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。（《毛诗大序》语）请把这段文字翻译成白话文。
- “诗者,志之所知也,在心为志,发言为诗,情动于中,而形于言,言不足,故嗟叹之,嗟叹知不足,故咏歌之,咏歌之不足,不知手之舞之足之蹈之也”。这句话选自() A: 《毛诗序》 B: 《诗经》 C: 《论语》 D: 《中庸》
- “诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗。情动于中而言于外。”这段诗论出自()