有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母。吾不知其名,字之曰道,强为之名曰大。这是()对世界的本原的说明。 A: 老子 B: 孔子 C: 庄子 D: 孟子

2022-05-30

有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母。吾不知其名,字之曰道,强为之名曰大。这是()对世界的本原的说明。
A: 老子
B: 孔子
C: 庄子
D: 孟子

答案：

A

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《道德经》第25章,原文:有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母。吾不知其名,字之曰道,强为之名曰大。大曰逝,逝曰远,远曰反。故()。域中有四大,而人居其一焉。人法地,地法天,天法道,道法自然。
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有物混成先天地生寂兮寥兮独立而不改周行而不殆可以为天地母吾不知其名字之曰道强为之名曰大大曰逝逝曰远远曰反故道大天大地大人亦大域中有四大而人居其一焉人法地地法天天法道道法自然
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有物混成,先天地生。寂兮寥兮,獨立而不改,周行而不殆,可以為天地母。吾不知其名,強字之曰______ ,強為之名曰大。大曰逝,逝曰遠,遠曰反。故道大,天大,地大,______ 。域中有四大,而人居其一焉。人法地,地法天,天法道,______ 。
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【道德经】第25章：有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，这里的“周行”是指（）
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“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。”解释不正确的一项是？ A: “有物混成”的“物”指的是老子说得“道”。 B: “道”没有声音，没有形状。 C: “道”会因外物改变而改变。 D: “道”周而复始不懈怠地运动。