明代王守仁提出：“良知良能，愚夫愚妇与圣人同。但惟圣人能致其良知，而愚夫愚妇不能致，此圣愚之所由分也。”下列观点，实质上与其相同的是（）
A: 李贽：穿衣吃饭，即是人伦物理
B: 二程：灭私欲则天理明矣
C: 王夫之：天地之化日新
D: 张载：以爱己之心爱人，则尽仁
A: 李贽：穿衣吃饭，即是人伦物理
B: 二程：灭私欲则天理明矣
C: 王夫之：天地之化日新
D: 张载：以爱己之心爱人，则尽仁
举一反三
- 明代王守仁提出：“良知良能，愚夫愚妇与圣人同。但惟圣人能致其良知，而愚夫愚妇不能致，此圣愚之所由分也。”下列观点，实质上与其相同的是（） A: A李贽：穿衣吃饭，即是人伦物理 B: B二程：灭私欲则天理明矣 C: C王夫之：天地之化日新 D: D张载：以爱己之心爱人，则尽仁
- 在修养论方面，明代王守仁提出：“良知良能，愚夫愚妇与圣人同。但惟圣人能致其良知，而愚夫愚妇不能致，此圣愚之所由分也。”下列观点，实质上与其相同的是（） A: 李贽：穿衣吃饭，即是人伦物理 B: 二程，灭私欲则天理明矣 C: 王夫之：天地之化日新 D: 张载：以爱己之心爱人，则尽仁
- 王阳明认为“良知良能，愚夫愚妇与圣人同”是指良知具有特殊性
- 提出“致良知”学说，认为人人皆可以成为圣人的思想家是（） A: A“二程” B: B朱熹 C: C王守仁 D: D王夫之
- 下列言论出现的先后顺序是（） ①学以至圣的关键在于“致良知” ②“穿衣吃饭，即是人伦物理” ③“人伦者，天理也”，“父子君臣，天下之定理” ④臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进 A: ③④①② B: ①②③④ C: ③①②④ D: ④③①②