费希特认为“物自体”之所以是虚构，因为（）。
A: 它和经验论的命题相矛盾
B: 它和不可知论的命题相矛盾
C: 经验的根据是自我
D: 它是客观存在的
E: 它是纯粹主观自生的
A: 它和经验论的命题相矛盾
B: 它和不可知论的命题相矛盾
C: 经验的根据是自我
D: 它是客观存在的
E: 它是纯粹主观自生的
举一反三
- 费希特认为“物自体”之所以是虚构，因为（）。 A: A它和经验论的命题相矛盾 B: B它和不可知论的命题相矛盾 C: C经验的根据是自我 D: D它是客观存在的 E: E它是纯粹主观自生的
- 费希特认为“物自体”之所以是虚构，因为（） A: 它和经验论的命题相矛盾 B: 它和不可知论的命题相矛盾 C: 经验的根据是自我 D: 它是客观存在的 E: 它是纯粹主观自牛的
- 费希特认为“物自体”之所以是虚构的，是因为 A: 它和经验论的命题相矛盾 B: 它和不可知论的命题相矛盾 C: 经验的根据是自我 D: 它是客观存在的
- 思维与存在的关系问题是哲学的基本问题,因为:()。 A: 它是任何哲学派别都不能回避而必须回答的问题 B: 它是实际工作中正确处理主观和客观关系的根本问题 C: 它是划分可知论和不可知论的标准 D: 它是划分辩证法和形而上学的标准
- 唯心论与不可知论的关系是（） A: 主观唯心论是可知论，客观唯心论是不可知论 B: 唯心论有可知论与不可知论之分 C: 唯心论都是不可知论 D: 客观唯心论是可知论，主观唯心论是不可知论