《庄子・大宗师》说：“真人之息以踵，众人之息以喉。”《庄子・齐物论》说：“万世之后而一遇大圣，知其解者，是旦暮遇之也。”这里所说的真人、大圣，是指（）
A: 刻苦修行之人
B: 修身齐家之人
C: 隐居山林之人
D: 得道悟道之人
A: 刻苦修行之人
B: 修身齐家之人
C: 隐居山林之人
D: 得道悟道之人
举一反三
- 《庄子·大宗师》说：“真人之息以踵，众人之息以喉。”《庄子·齐物论》说：“万世之后而一遇大圣，知其解者，是旦暮遇之也。”这里所说的真人、大圣，是指（ ）。 A: 修身齐家之人 B: 得道悟道之人 C: 隐居山林之人 D: 刻苦修行之人
- 【单选题】《庄子·大宗师》说:“ 真人之息以踵,众人之息以喉。 ”《庄子·齐物论》说:“ 万世之后而一遇大圣,知其解者,是旦暮遇之也。 ” 这里所说的真人、大圣,是指 A. 得道悟道之人 B. 刻苦修行之人 C. 隐居山林之人 D. 修身齐家之人
- 《庄子·大宗师》说：“真人之息以踵，众人之息以喉。”《庄子·齐物论》说：“万世之后而一遇大圣，知其解者，是旦暮遇之也。”这里所说的真人、大圣，是指：
- 韩非子说：““智法之士与当途之人，不可两存之仇也。”这里的“当涂之人”是指重臣或权贵。
- 韩非子说：““智法之士与当途之人，不可两存之仇也。”这里的“当涂之人”是指重臣或权贵。 A: 正确 B: 错误