A: 运动是物质的固有属性
B: 静止是运动的特殊状态
C: 静止是相对的，运动是绝对的
D: 运动是静止的总和
举一反三
- 我国古代哲学家王夫之认为:“动静者,乃阴阳之动静也。”“皆本物之固然。”“静者静动,非不动也。”“静即含动,动不含静。”“动、静,皆动也。”这在哲学上表达了( ) A: 运动是物质的固有属性 B: 运动是静止的总和 C: 静止是运动的特殊状态 D: 静止是相对的,运动是绝对的
- 我国古代哲学家王夫之认为：“动静者，乃阴阳之动静也。”“皆本物之固然。”“静者静动，非不动也。”“静即含动，动不含静。”“动、静，皆动也。”这在哲学上表达了（ ）。 A: 静止是相对的，运动是绝对的 B: 运动是物质的固有属性 C: 静止是绝对的，运动是相对的 D: 运动是静止的总和 E: 静止是运动的特殊状态
- 我国古代哲学家王夫之认为：“动静者，乃阴阳之动静也。”“皆本物之固然。”“静者静动，非不动也。”“静即含动，动不含静。”“动、静，皆动也。”这在哲学上表达了（ ）。 A: 静止是相对的，运动是绝对的 B: 运动是物质的固有属性 C: 静止是绝对的，运动是相对的 D: 运动是静止的总和 E: 静止是运动的特殊状态
- 我国古代哲学家王夫之认为：“动静者，乃阴阳之动静也。”“皆本物之固然。”“静者静动，非不动也。”“静即含动，动不含静。”“动、静，皆动也。”这在哲学上表达了（ ）。 A: 静止是相对的，运动是绝对的 B: 运动是物质的固有属性 C: 静止是绝对的，运动是相对的 D: 运动是静止的总和 E: 静止是运动的特殊状态
- 我国古代哲学家王夫之认为:“动静者,乃阴阳之动静也。”“静者静动,非不动也。”“静即含动,动不含静。”“动、静,皆动也。”这在哲学上表达了() A: ．运动和静止都是物质的固有属性 B: ．静止是运动的特殊状态，是缓慢不显著的运动 C: ．静止是相对的，运动是绝对的 D: ．运动是静止的总和
内容
- 0
我国古代哲学家王夫之认为:“静者静动,非不动也”“动、静,皆动也。”表达了 A: 运动和静止都是物质的固有属性 B: 静止是运动的特殊状态，是缓慢不显著的运动 C: 静止是相对的，运动是绝对的 D: 运动是静止的总和
- 1
我国古代哲学家王夫之认为：“动静者，乃阴阳之动静也。”“皆本物之固然。”“静者静动，非不动也。”“静即含动，动不含静。”“动静，皆动也。”这在哲学上表达了（ ）。 A: 运动是静止的总和 B: 静止是运动的特殊状态，是缓慢不显著的运动 C: 运动和静止都是物质的固有属性 D: 静止是相对的，运动是绝对的
- 2
我国古代哲学家王夫之认为：“动静者，乃阴阳之动静也。”“皆本物之固然。”“静者静动，非不动也。”“静即含动，动不含静。”“动、静，皆动也。”这在哲学上表达了（）。 A: 运动和静止都是物质的固有属性 B: 静止是运动的特殊状态，是缓慢不显著的运动 C: 运动和静止是辩证统一的 D: 运动是静止的总和 E: 静止是相对的，运动是绝对的
- 3
我国古代哲学家王夫之认为：“动静者，乃阴阳之动静也。”“皆本物之固然。”“静者静动，非不动也。”“静即含动，动不含静。”“动、静，皆动也。”这在哲学上表达了（）。 A: 运动和静止都是物质的固有属性 B: 静止是运动的特殊状态，是缓慢不显著的运动 C: 运动和静止是辩证统一的 D: 运动是静止的总和 E: 静止是相对的，运动是绝对的
- 4
我国古代哲学家王夫之认为：“动静者，乃阴阳之动静也。”“皆本物之固然。”“静者静动，非不动也。”“静即含动，动不含静。”“动、静，皆动也。”这在哲学上表达了（）。 A: 运动和静止都是物质的固有属性 B: 静止是运动的特殊状态，是缓慢不显著的运动 C: 运动和静止是辩证统一的 D: 运动是静止的总和 E: 静止是相对的，运动是绝对的