黄遵宪在《日本国志》中写道：“三代已还，一坏于秦之焚书，再坏于魏晋之清淡，三坏于宋明之性命，至诋工艺之末为卑无足道，而古人之实学益荒矣。”问：以下哪项，属于“宋明之性命”（）
A: 佛学
B: 理学
C: 医学
D: 经学
A: 佛学
B: 理学
C: 医学
D: 经学
举一反三
- 在两汉,__________说：“诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗。情动于中而形于言，言之不足故嗟叹之，嗟叹之不足故永歌之，永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。”
- “诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗，情动于中而形于言，言之不足，故嗟叹之，嗟叹之不足，故咏歌之，咏歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也。”这句话出自（ ）
- 在心为志，发言为_____。情动于中而形于言，言之不足，故嗟叹之，嗟叹之不足，故永歌之，永歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也。——《毛诗序》
- 顾炎武在《与施愚山节》中说：“今之所谓理学„„不取之‘五经’而但资（宋明）之语录„„又曰：‘《论语》，圣人之语录也。’舍圣人之语录，而从事于后儒，此之谓不知本矣。”根据顾炎武的认识，可取的是（） A: 不可尽信圣人之言 B: 坚守理学教诲 C: 儒学最终形成于宋代 D: 发扬孔孟之道
- 《诗经》在开篇的第一句这样说:“诗者，志之所之也。在 心为志，发言为诗。情动于中，而形于言;言之不足，故嗟叹之;嗟叹之不足，故咏歌之;咏歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也。” A: 正确 B: 错误