“文王（商朝末年周国统治者）行仁义而王天下，偃王（西周时的诸侯）行仁义而丧其国，是仁义用于古而不用于今也。故曰‘世异则事异’。”这反映了（）
A: 孟子的“仁政”学说
B: 韩非子的变法革新主张
C: 墨子的“兼爱”思想
D: 庄子的“齐物”观点
A: 孟子的“仁政”学说
B: 韩非子的变法革新主张
C: 墨子的“兼爱”思想
D: 庄子的“齐物”观点
B
举一反三
- “文王（商朝末年周国统治者）行仁义而王天下，偃王（西周时的诸侯）行仁义而丧其国，是仁义用于古而不用于今也。故曰‘世异则事异’。”这反映了（） A: 孟子的“仁政”学说 B: 韩非子的变法革新主张 C: 墨子的“兼爱”思想 D: 庄子的“齐物”观点
- “文王行仁义而王天下，偃王行仁义而丧其国，是仁义用于古而不用于今也。故曰：‘世异则事异’。”这反映了（） A: 孟子的“仁政”学说 B: 韩非的变法革新主张 C: 墨子的“兼爱”思想 D: 庄子的“齐物”观点
- “文王行仁义而王天下，偃王行仁义而丧其国，是仁义用于古而不用于今也。故曰：‘世异则事异’。”这段话反映了（）。 A: 孟子的“仁政”学说 B: 墨子的“兼爱”思想 C: 韩非的变法革新主张 D: 庄子的“齐物”观点
- “文王行仁义而王天下，偃王行仁义而丧其国，是仁义用于古而不用于今也。故曰：‘世异则事异’。”这段话反映了（）。 A: A孟子的“仁政”学说 B: B墨子的“兼爱”思想 C: C韩非的变法革新主张 D: D庄子的“齐物”观点
- “文王行仁义而王天下，偃王行仁义而丧其国，是仁义用于古而不用于今也。故曰：‘世异则事异’。”这段话反映了（）。 A: A孟子的“仁政”学说 B: B墨子的“兼爱”思想 C: C韩非的变法革新主张 D: D庄子的“齐物”观点
内容
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“文王行仁义而王天下，偃王行仁义而亡其国，是仁义用于古而不用于今也。故曰：‘世异而事异。’”这一观点可以印证（） A: 儒家对仁政的提倡 B: 法家进步的历史观 C: 道家无为而治的思想 D: 佛家慈悲为怀的主张
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下列政治主张不属于孟子的一项是( ) A: 行仁义而王天下 B: 民贵君轻 C: 克己复礼 D: 与民同乐
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“行仁政而王”的主张出自（） A: 孔子 B: 王夫之 C: 韩非 D: 孟子
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“仁”、“兼爱”、“仁义”分别是以下思想家的主张（） A: 孔子、墨子、孟子 B: 老子、列子、荀子 C: 韩非、庄子、孔子 D: 孔子、老子、孟子
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“行仁政而王”的主张出自（） A: A孔子 B: B王夫之 C: C韩非 D: D孟子