汉武帝顺应时代的需要，确立了“罢黜百家，独尊儒术”的国策。“大一统”思想不仅达到了“天地之常经，古今之通谊”的高度，其内涵也相应地扩大为
举一反三
- “《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同……臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息。”这段话意在劝说统治者要施行（）。 A: “尊王攘夷” B: “焚书坑儒” C: “独尊儒术” D: D“八股取士”
- 董仲舒在答汉武帝的策问中指出：“《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。„„臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。”材料反映出董仲舒（） A: 一生都反对邪辟之说 B: 认为政治与思想上的“大一统”是历史必然 C: 有力地推动了法家思想的发展 D: 独尊儒术，反对“尊儒尚法”、“外儒内法”
- 董仲舒在答汉武帝的策问中指出：“《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。„„臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。”材料反映出董仲舒（） A: A一生都反对邪辟之说 B: B认为政治与思想上的“大一统”是历史必然 C: C有力地推动了法家思想的发展 D: D独尊儒术，反对“尊儒尚法”、“外儒内法”
- 董仲舒在答汉武帝的策问中指出：“《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。„„臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。”材料反映出董仲舒（）
- 董仲舒在答汉武帝的策问中指出：“《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。……臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣。”材料反映出董仲舒（） A: 一生都反对邪辟之说，已经具备了初步的唯物主义思想 B: 认为政治与思想上的“大一统”是历史的必然 C: 有力的推动了法家思想的发展 D: 独尊儒术，拒绝接受儒家思想以外其他所有思想派别的思想