董仲舒在答汉武帝的策问中指出：“《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。„„臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。”材料反映出董仲舒（）
A: A一生都反对邪辟之说
B: B认为政治与思想上的“大一统”是历史必然
C: C有力地推动了法家思想的发展
D: D独尊儒术，反对“尊儒尚法”、“外儒内法”
A: A一生都反对邪辟之说
B: B认为政治与思想上的“大一统”是历史必然
C: C有力地推动了法家思想的发展
D: D独尊儒术，反对“尊儒尚法”、“外儒内法”
举一反三
- 董仲舒在答汉武帝的策问中指出：“《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。„„臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。”材料反映出董仲舒（） A: 一生都反对邪辟之说 B: 认为政治与思想上的“大一统”是历史必然 C: 有力地推动了法家思想的发展 D: 独尊儒术，反对“尊儒尚法”、“外儒内法”
- 董仲舒在答汉武帝的策问中指出：“《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。„„臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。”材料反映出董仲舒（）
- 董仲舒在答汉武帝的策问中指出：“《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。……臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣。”材料反映出董仲舒（） A: 一生都反对邪辟之说，已经具备了初步的唯物主义思想 B: 认为政治与思想上的“大一统”是历史的必然 C: 有力的推动了法家思想的发展 D: 独尊儒术，拒绝接受儒家思想以外其他所有思想派别的思想
- “《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同……臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息。”这段话意在劝说统治者要施行（）。 A: “尊王攘夷” B: “焚书坑儒” C: “独尊儒术” D: D“八股取士”
- 阅读下列材料，回答问题。材料一君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水则覆舟。——《荀子·王制》材料二“诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣。”——《汉书·董仲舒传》材料三天理流行，触处皆是。暑往寒来，川流山峙，“父子有亲，君臣有义”之类，无非这理。——《朱子语类》理学又被称为“新儒学”，据材料三说明其“新”在何处？