上古中国的四方风俗“东方曰（），被发文身，有不火食者矣。南方曰（），雕题交趾，有不火食者矣。西方曰（），被发表皮，有不粒食者矣。北方曰（），衣羽毛穴居，有不粒食者矣。”
举一反三
- 【多选题】《礼记·王制》中说法正确的是()。 A. 东方曰狄,衣羽毛穴居 B. 南方曰蛮,有不火食者矣 C. 五方之民,言语不通 D. 西方曰戎,有不粒食者矣
- 五方之民，皆有性也，不可推移。东方曰（ ），被发文身，有不火食者矣。（2.5分）
- 结合民俗学及相关学科知识，翻译并以小论文的形式分析下列民俗志材料。[中山大学2010年研]<br/>凡居民材，必因天地寒暖燥湿、广谷大川异制，民生其间者异俗；刚柔轻重迟速异齐；五味异和；器械异制；衣服异宜。修其教不易其俗，齐其政不易其宜。中国戎夷，五方之民，皆有性也，不可推移。东方曰夷，被发文身，有不火食者矣；南方曰蛮，雕题交趾，有不火食者矣；西方曰戎，被发衣皮，有不粒食者矣；北方曰狄，衣羽毛，穴居，有不粒食者矣。中国、夷、蛮、戎、狄，皆有安居、和味、宜服、利用、备器；五方之民，言语不通，嗜欲不通，达其志，通其欲。——《礼记·王制》
- 下面句子出自《礼记·王制》的有 A: 东方曰夷,被发文身。 B: 南方曰蛮,雕题交趾。 C: 西方曰戎,被发衣皮。 D: 北方曰狄,衣羽毛穴居。 E: 中方曰汉,衣裳古国。
- 子适卫，冉有仆。子曰：“庶矣哉!”冉有曰：“既庶矣，又何加焉？”曰：“富之。”曰：“既富矣，又何加焉？”曰：“教之”。