“三百五篇，孔子皆弦歌之，以求合《韶》、《武》、雅、颂之音。”这个说法，是出自于《史记・孔子世家》，还是《史记・仲尼弟子列传》？
《史记・孔子世家》
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举一反三
- “三百五篇，孔子皆弦歌之，以求合《韶》、《武》、雅、颂之音。”这个说法，是出自于《史记・孔子世家》，还是《史记・仲尼弟子列传》？
- “三百五篇，孔子皆弦歌之，以求合《韶》、《武》、雅、颂之音。”这个说法，出自_________。 A: 《史记・孔子世家》 B: 《史记・仲尼弟子列传》 C: 《史记·周本纪》 D: 《史记·孟子荀卿列传》
- 中国大学MOOC: “三百五篇，孔子皆弦歌之，以求合《韶》、《武》、雅、颂之音。”这个说法，出自_________。
- 《史记》记载：“古者三千余篇，及至孔子，去其重，取其可施于礼仪……三百五篇孔子皆弦歌之，以求合《韶》《武》《雅》《颂》之音。礼乐自此可得而述，以备王道，成六艺。”孔子编撰《诗经》的目的在于（）
- 《史记》记载：“古者三千余篇，及至孔子，去其重，取其可施于礼仪……三百五篇孔子皆弦歌之，以求合《韶》《武》《雅》《颂》之音。礼乐自此可得而述，以备王道，成六艺。”孔子编撰《诗经》的目的在于（） A: 弘扬传统诗歌艺术 B: 维护封建统治秩序 C: 维护分封制的存在 D: 加强社会的礼乐教化
内容
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【单选题】“古者诗三千馀篇,及至孔子,去其重,取可施於礼义,上采契后稷,中述殷周之盛,至幽厉之缺,始於衽席,故曰’关雎之乱以为风始,鹿鸣为小雅始,文王为大雅始,清庙为颂始’。三百五篇孔子皆弦歌之,以求合韶武雅颂之音。礼乐自此可得而述,以备王道,成六艺。”出自() A. 《汉书 ·食货志》 B. 《国语 ·周语上》 C. 《史记 ·孔子世家》 D. 《公羊传 》
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《史记·孔子世家》记载：“古者，诗三千余篇，及至孔子，去其重，取其可施于礼义，上采契后稷，中述殷周之盛，至幽厉之缺，始于衽席，„„三百五篇孔子皆弦歌之，以求合韶武雅颂之音。礼乐自此可得而述，以备王道，成六艺。”据此可知《诗经》编纂的目的是（） A: 弘扬传统诗歌艺术 B: 维护封建社会统治秩序 C: 维护儒家道德传统 D: 加强统治者的礼乐教化
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“古者诗三千余篇，及至孔子去其重，取可施于礼义……三百五篇，孔子皆弦歌之。”出自_____。 A: 《汉书.食货志》 B: 《国语.周语》 C: 《史记.孔子世家》 D: 《春秋公羊传》
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中国大学MOOC:"《史记 仲尼弟子列传》载，孔子承认自己“以貌取人，失之_____”。";
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《史记·仲尼弟子列传》记载，孔子弟子“身通六艺者七十有二人。”