私の家の近くを大きな川が流れている。川沿いの歩道をジョギング...この文章を書いた人が言いたいことは何か。
举一反三
- ある雑誌を眺めていたら、近頃の中学生や高校生の女の子は自分のことを僕と呼ぶと言う記事が載っていた。実に、私も自分のことを僕と呼ぶ一人だ。もう高校生でもないのにちょっと恥ずかしい。目上の人の前では注意深く、「私」または「あたし」を使っているが、自分の言葉に熱中してしまうと、つい「僕」と言ってしまい顔が赤くなる。 問：この文章から、筆者について考えられることはどれか。
- 「恥の文化」が国民性の日本では、親の介護を他人に任せるのは「身内の恥」とするような風潮が強く、それが高齢者介護などの社会化を遅らせる大きな要因だったと言える。しかし、１９９０年代の半ばを過ぎたころから、介護に疲れて嫁が姑を殺した事件とか、老人虐待事件が頻発し始めた。かつての日本では、年老いた親面倒をみることを「親孝行」と言い、「親孝行したいときには、親はなし」と言ったものだが、①これは平均寿命が短かったからよかったのであり、今では、「親の長生き、子のため息」という言葉が生まれる。もはや「（ ② ）」どころではなくなったのである。こうして日本でも遅ればせながら、介護保険制度(２０００年４月)が発足したのだが、日本の公的介護システムは、北欧諸国に比べて、まだまだ遅れていると言わざるをえない。だが、目下のところは、この制度に頼るほか方法がないのが現状だ。 このようにとかく暗いイメージで語られがちな高齢社会であるが、少し視点を変えれば、高齢社会の到来こそ、よりよい社会をつくるチャンスだと言うこともできる。なぜなら、高齢社会とは８０年サイクルで人生を考えることができる社会であり、もし「効率と競争」ばかりが優先される社会の歪みが是正され、高齢者や障害者にも社会参加の場があるようなバリアフリー社会を築くことができれば、それは誰にとっても住みやすい社会を作り出すことにつながると考えるからである。 若いうちというのは、老いは他人事としてしか思えないものだが、老いは誰にも必ず訪れるものである。これを機会に、自分が老いを迎えたとき、どのように生活したいのか考えてみようではないか。それに答えがあるはずなのだ
- 封筒の中に小さいメモが入っているのを見つけました。そこには、 こんな ことが書かれていました。 「３人に同じ内容の手紙を書こうと思いましたが、手が疲れてしまいました。手紙は全部で９枚あるので、残りは３人で会って読んでね。」 問：「こんなこと」は何を指していますか。
- 随筆は、筆者の好きなことを書いた文章と言いましたから、その文章は、必ずしも読者に向けて書かれているものではないです
- 私の知る 1 、ヤンさんはとても芸術的才能がある人だ。今度の個展でも、ヤンさん 2 の作品を見せてくれると信じている。この個展では先着30名 3 、彼が書いた色紙をもらえることになっているから、友人にもすすめてみようと思っている。 ヤンさんは私の後輩だから、私が日本にいる 4 ヤンさんのお世話をしたいと思っているが、彼はなぜか私がお金がないとき 5 、お金を借りに来る。しかし将来私の画廊を発展させてくれる人は、彼をおいて外にないと思って、私は彼との交際を大切にしたい。ヤンさんは今、ただ前進ある 6 だ。将来が楽しみな青年である