有一种观点认为，“客观世界是不可捉摸的‘自在之物’，人们只能认识事物的现象，而不能认识‘自在之物的本质’”。还有一种观点认为，“人类实践的成功，充分证明人有能力认识客观世界，随着人类实践的发展，尚未认识之物将不断转化为已被认识之物”。对于这两种观点
举一反三
- 有一种观点认为，“客观世界是不可捉摸的‘自在之物’，人们只能认识事物的现象，而不能认识‘自在之物的本质’”。还有一种观点认为，“人类实践的成功，充分证明人有能力认识客观世界，随着人类实践的发展，尚未认识之物将不断转化为已被认识之物”。对于这两种观点（ ） A: 前者是客观唯心主义的观点，后者是不可知论的观点 B: 前者是可知论的观点，后者是历史唯物主义的观点 C: 前者是不可知论的观点，后者是可知论的观点 D: 前者是机械唯物主义的观点，后者是辩证唯物主义的观点
- 康德承认在人的意识之外存在着“自在之物”即客观世界,但又认为人只能认识“自在之物”的现象,不能认识“自在之物”的本质。其错误在于()。 A: 颠倒物质和意识的关系 B: 否认人类的认识能力 C: 割裂事物的现象和本质的联系 D: 把人类认识限定于感性认识
- 康德认为，自在之物具有积极和消极双重意义，下列属于自在之物的消极意义的是（）。 A: “自在之物”可以思考 B: “自在之物”能作用于经验世界且命令经验世界、为经验世界立法的自由意志 C: “自在之物”享有充分的自由 D: “自在之物”不能被认识，而只是作为认识的界限，被限制在经验现象之外
- 马克思主义哲学把世界划分为自在世界和人类世界,自在世界是指 A: 整个自然界 B: 不能为人类认识的“自在之物” C: 按自身规律运动着的客观世界 D: 尚未纳入人的活动范围的自然界
- 世界上有不可认识之物,我们不知道何物不可认识,只是我们还未曾遇到不可认识之物。( )