《颜氏家训·治家》：“生民之本，要当稼穑而食，桑麻以衣。”其中“生民”指人民。
正确
举一反三
- 北朝儒生颜之推的《颜氏家训》成为很多家族家训的蓝本，流传甚广。在治家篇中，他教育子孙：“生民之本，要当稼穑而食，桑麻以衣。闭门而为之具以足，但家无盐井耳。”这主要体现了（）
- 北朝儒生颜之推的《颜氏家训》成为很多家族家训的蓝本，流传甚广。在治家篇中，他教育子孙：“生民之本，要当稼穑而食，桑麻以衣。闭门而为之具以足，但家无盐井耳。”这主要体现了（） A: 儒者理想化的政治诉求 B: 人民对安定生活的渴求 C: 理学对正常欲求的压制 D: 小农经济对思想的影响
- “生民之本，要当稼穑而食，桑麻以衣。蔬果之畜，园场之所产；鸡豚之善，埘圈之所生。爰及栋宇器械，樵苏脂烛，莫非种植之物也。至能守其业者，闭门而为生之具以足，但家无盐井耳。”从《颜氏家训》中的这段话看不出（） A: 中国的传统农户基本不和外界发生关系 B: 住房和所用工具无一不是劳动经营所得 C: “桑麻以衣”及“栋宇器械，樵苏脂烛”皆由官府供应 D: 日常所需都可以通过土地来直接或间接获得
- 北宋学者李觏认为：“生民之道，（）为大。” A: 衣 B: 住 C: 行 D: 食
- 朱柏庐写成的(),一直被视作治家经典。 A: 《朱子家训》 B: 《论语》 C: 《礼记》 D: 《颜氏家训》
内容
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中国大学MOOC: 中国古代很早就把衣着与 二者，称为“生民之本”。
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朱柏庐写成的《治家格言》,也称作(),一直被视作治家经典。 A: 《朱子家训》 B: 《论语》 C: 《礼记》 D: 《颜氏家训》
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《颜氏家训·治家》：“夫风化者，自上而行于下者也，自先而施于后者也。”其中“风化”指教育感化。
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班固在《汉书•食货志》中说:“食谓农殖嘉谷可食之物，货谓布帛可衣，及金刀龟贝，所以分财布利通有无者也，二者，生民之本，……食足货通，然后国实民富，而教化成。”据此，判断正确的是
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《颜氏家训·治家》：“梁孝元世，有中书舍人，治家失度，而过严刻，妻妾遂共货刺客，伺醉而杀之。”其中“货”为“贿赂”之义。