关于音乐的本质，嵇康认为音乐与万物一样，是（），哀乐之情是主观的存在，两者并无因果关系。《声无哀乐论》围绕着音乐（）、音乐（）等论题进行了层层深入的讨论，论述中还涉及了音乐的（）、音乐鉴赏中的（）、音乐的功能等音乐美学的一系列重大问题。
举一反三
- 关于《声无哀乐论》的思想及其它相关成就，下列表述正确的是：（） A、嵇康认为，音乐和万物一样，也是由天地间的元气所产生的，它是客观存在的，与人的主观感情无关。音乐固然不能表现情感，却能以其音响去刺激人，使人产生“躁”“静”的反应。 B、音乐具有和谐的特征（一般音乐所共有），能感染人；有“平和”的精神（节制的正乐有，无节制的淫乐无），能引导人。 C、围绕着音乐有无哀乐、音乐能否移风易俗等论题，进行了层层深入的讨论。论述中还涉及了音乐的本体与本质、音乐鉴赏中的声情关系、音乐功能等音乐美学一系列重大问题。 D、主要是针对董仲舒的《乐论》的思想主张提出了猛烈的批判，进一步强调了音乐的社会功能，认为音乐与政治的关系从根本上来说就是十分紧密的
- 以下属于嵇康《声无哀乐论》思想的是（ ）？ A: 音乐没有哀乐情感 B: 乐与政通 C: 音乐与人具有“无常”的关系 D: 音乐性质是“和”
- 魏晋时期的嵇康曾提出“（）”的哲学人生观，并有“内和外见”的音乐见解，其中包涵了丰富而杰出的教育思想。嵇康还著有中国历史上一篇重要的音乐美学论文，即著名的《声无哀乐论》。在这篇论著中，他首先提出“声无哀乐”的基本观点，即音乐是客观存在的音响，哀乐是人们被触动以后产生的感情，两者并无因果关系。
- “音乐无哀乐情感，与人之间具有无常的关系”，这是《乐记》中的音乐美学思想。（ ）
- 关于嵇康的《声无哀乐论》说法正确是() A: 《声无哀乐论》认为音乐有哀乐情感的传达 B: 《声无哀乐论》认为音乐没有哀乐情感的传达 C: 声无哀乐论》的观点适用于文学领域 D: 《声无哀乐论》的观点适用于绘画领域