王阳明对朱熹理学提出了质疑，他说：“先儒解格物为格天下之物，天下之物如何格得？且谓，一草一木亦有理，金如何去格？纵格得草木来，如何反来诚得自家意？”，王阳明对朱熹理学的质疑主要来自于
举一反三
- 王阳明对朱熹格物致知提出的质疑，下列何者为非？ A: 且谓一草一木皆有理，今如何去格？ B: 纵格得草木来，如何反来诚得自家意？ C: 先儒解格物为格天下之物，天下之物如何格得？ D: 致知非八条目之一
- 王阳明对朱熹思想提出了以下质疑： ① 先儒解格物为格天下之物，天下之物如何格得？ ②且谓一草一木皆有理，今如何去格？ ③纵格得草木来，如何反来诚得自家意？ ④吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆已。
- 王阳明对朱熹思想提出了以下质疑：①先儒解格物为格天下之物，天下之物如何格得？②且谓一草一木皆有理，今如何去格？③纵格得草木来，如何反来诚得自家意？④吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆已。
- 王阳明对朱熹理学提出了质疑,他说:“先儒解格物为格天下之物,天下之物如何格得?且谓,一草一木亦有理,金如何去格?纵格得草木来,如何反来诚得自家意?”,王阳明对朱熹理学的质疑主要来自于A.()朱熹理学无法解决认识主体的有限性和认识客体的无限性之间的对立B.()朱熹理学无法解决外在的格物向内在致知之间转换的问题C.()朱熹理学“存天理，灭人欲”的观点，与王阳明的心学观点对立D.()王阳明认为朱熹理学不能指导人的生产活动，没有现实价值
- 王阳明对朱熹思想提出了以下质疑：1、先儒解格物为格天下之物，天下之物如何格得？ 2、且谓一草一木皆有理，今如何去格？3、纵格得草木来，如何反来诚得自家意？4、吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆已 A: 1、2、3 B: 2、3、4 C: 2、4 D: 1、2、4