下列著作中，体现战国末期各家学说趋于融合之势的著作是
《吕氏春秋》
举一反三
- 《韩非子》是战国末期韩国法家集大成者韩非的著作。
- 秦汉时期出现中华文化大一统局面的原因()。 A: 战国末期，各家学说已呈趋于融合之势。这主要体现在战国后期出现的《论语》和《吕氏春秋》中 B: 秦王朝统一六国，为文化的一统准备了政治上的条件 C: 秦王朝以儒家思想为统治之术，实施了一系列统一文化的措施 D: 书同文，车同轨，度同制，行同伦，地同域等，以制度文化的形式被确定下来，而这样的制度文化，又极大地促进了思想文化的趋于统一
- 韩非子是战国末期法家思想的集大成者，下列著作中，与韩非子无关的是（） A: 《孤愤》 B: 《五蠹（dù）》 C: 《德立》 D: 《说难》
- 《吕氏春秋》或其他杂家著作中综述各家思想的篇章
- 以下描述不正确的是 () A: 《论语》是一部语录体散文集 B: 《庄子》又称《道德经》,是一部道家学说经典 C: 《孟子》是一部法家学说经典 D: 《吕氏春秋》是战国末期吕不韦及其门客撰写的论说性散文著作
内容
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春秋、战国分别得名于：（）。 A: 孔子著作《春秋》和刘向著作《战国策》 B: 吕不韦的著作《吕氏春秋》和刘向著作《战国策》 C: 鲁国的历史记录和战国历史记录
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战国末期集诸子学说之大成的思想家是?
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柏拉图社会政治学说的核心，教育思想的出发点体现在他的著作（）中。
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()是战国末期法家学派代表人物,是法家学说的集大成者
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标志着毛泽东思想趋于成熟的著作是()