无限欲望并不是人类与生俱来的特征,而是一个历史性和制度性创造的产物。这句话的意思是说:
其他选项都对。
举一反三
- 战争不是人类与生俱来的,而是人类社会发展到一定____的产物。
- 马克思说:“人们自己创造自己的历史,但是他们并不是随心所欲地创造,并不是在他们自己选定的条件下创造,而是在直接碰到的、既定的、从过去承继下来的条件下创造的。”这一思想说明 A: 人是社会的主体 B: 社会历史是由人的活动构成的 C: 人民群众创造历史是有限的,不是无限的 D: 人民群众创造历史受到社会历史条件的制约
- 政治是一个历史的范畴,它并不是人类社会与生俱来的社会现象和社会关系。
- 国家不是从来就有的,而是人类历史发展到( )的必然产物。
- 马克思说:“人们自己创造自己的历史,但是他们并不是随心所欲地创造,并不是在他们自己选定的条件下创造,而是在直接碰到的、既定的、从过去承继下来的条件下创造。”这句话表明A.历史是人民群众创造的 B.人民群众创造历史的活动及作用,又受到社会历史条件的制约C.历..
内容
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马克思说:“人们自己创造自己的历史,但是他们并不是随心所欲地创造,并不是在他们自己选定的条件下创造,而是在直接碰到的、既定的、从过去承继下来的条件下创造。”这句话表明 A: 历史是人民群众创造的 B: 人民群众创造历史的活动及作用,又受到社会历史条件的制约 C: 历史是由英雄人物创造的 D: 人民群众对历史的发展不起决定性作用
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人类的性有普遍性、功能多样性、选择性(排他性)、( )和文化一社会制约性等五个特征。 A: 心理性 B: 责任性 C: 规范性 D: 欲望性
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人类“性”之普遍性并不体现在()。 A: 性与人类共存同在. B: 性作为一个自然的生理现象,是每个正常人都有的 C: 除试管婴儿外,人们都是性行为的产物 D: 人类性活动的无季节性
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马克思指出:“人们自己创造自己的历史,但是他们并不是随心所欲地创造,并不是在他们自己选定的条件下创造,而是在直接碰到的、既定的、从过去承继下来的条件下创造。”这句话()。
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“宇宙以其不息的欲望将一个歌舞炼为永恒。这欲望有怎样一个人间的姓名,大可忽略不计。”这句话蕴含的意思是,一个人要从个人的欲望的痛苦中超脱出来,要把自己有限的生命放在无限的人类生命长河之中。