中国古代各种殉葬、陪葬制度是“远鬼神而重丧祭”观念的产物。
举一反三
- 传统葬礼中的辞灵，相当于现代社会的追悼会，其实就是为死者“出远门”送行所办的“欢送会”，这个仪式体现的古代殡葬观念是 A: 事死如事生 B: 远鬼神而重丧祭 C: 隆丧厚葬 D: 简丧薄葬
- 季路问事鬼神。子曰：“未能事人，焉能事鬼？”孔子在别处还说：“所重：民、食、丧、祭。”这表明儒家在殡葬文化中坚持（ ）的观点。 A: 轻现实社会生活而重殡葬活动 B: 先事人而后事鬼 C: 远鬼神而重丧祭 D: 重现实社会生活而轻殡葬活动
- 《论语·八佾》中说：祭如在，祭神如神在。子曰：“吾不与祭，如不祭。”这表明，中国古代的殡葬观念非常重视对鬼神的祭祀。（ ）
- 西周礼乐制度的建立标志着古代文化从敬鬼神转向重人事。
- 中国古代国家礼仪制度的“五礼”是______ A: 冠、婚、丧、祭、家 B: 冠、婚、射、朝、聘 C: 祭、凶、宾、军、贺 D: 吉、凶、宾、军、嘉