“不可学，不可事，而在人者，谓之性；可学而能，可事而成之在人者，谓之伪”出自哪位教育家( )
A: 孔子
B: 孟子
C: 荀子
D: 董仲舒
A: 孔子
B: 孟子
C: 荀子
D: 董仲舒
举一反三
- 荀子认为“凡性者，天之就也，不可学，不可事”“ 不可学、不可事而在人者谓之性”（《性恶》），这里的人性是指
- 结合材料回答问题材料1孔子说:“生而知之者,上也学而知之者,次也困而学之,又其次之困而不学,民斯为下矣。”材料2孟子说:“人之所不学而能者,其良能也所不虑而知者,其良知也。”材料3荀子说:凡性者,天之就也,不可学,不可事。礼仪者,圣人之所生也,人之所学而能,所事而成者也。不可学,不可事,而在人者,谓之性可学而能,可事而成之在人者,谓之伪(“人为”)之意,是性伪之分也。材料4孙中山先生指出:“世界人类之进化,当分三个时期:第一由愚昧进文明,为不知而_
- 荀子思想主要有（ ）。 A: “人之性恶，其性善者伪也” B: “天下兴亡，匹夫有责” C: “可学而能，可事而成之在人者” D: “故圣人化性而起伪”
- 材料1：孔子说：生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之。又其次之；困而不学，民斯为下矣。 材料2：孟子说人之所学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。 材料3：荀子说：凡性者，天之就也，不可学，不可事。不可学，不可事，而在人者，谓之性；可学而能，可事而成之在人者，谓之伪（人为之意），是性伪之分。 材料4：孙中山先生指出：自科学发明而后，为知而后行之时期。以行而求知，因知以进行。 问题：请评析上述材料的观点
- （材料1）孔子说：生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次之；困而不学，民斯为下矣。（材料2）孟子说：人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。（材料3）荀子说：凡性者，天之就也，不可学，不可事。礼仪者，圣人之所生也，人之所学而能，所事而成者也。不可学，不可事，而在人者，谓之性；可学而能，可事而成之在人者，谓之伪（“人为”之意），是性伪之分也。（材料4）孙中山先生指出：世界人类之进化，当分三时期：第一由愚昧进文明，为不知而行的时期；第二由文明再进文明，为行而后知时期；第三自科学发明而后，为知而后行之时期。以行而求知，困知而进行。请回答：简要评析上述材料给出观点。