荀子说：“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”表明的哲理是（）
A: 事物运动是有规律的
B: 规律是客观的
C: 规律是可以认识利用的
D: 规律与人相互制约
A: 事物运动是有规律的
B: 规律是客观的
C: 规律是可以认识利用的
D: 规律与人相互制约
B
举一反三
- 荀子说:“天行有常,不为尧存,不为桀亡。”这句话说明了 A: 规律是可以认识的 B: 规律的平等性 C: 规律的能动作用 D: 社会规律的客观性
- 战国时代哲学家荀子说：“天行有常，不为尧存，不为桀亡”，这里的“常”是指 A: 物质 B: 意识 C: 规律 D: 运动
- 荀子说:“天行有常,不为尧存,不为桀亡。”说明了: A: 规律是客观的 B: 规律是可知的 C: 人的理性为自然立法 D: 人在规律面前是无所作为的
- 我国战国时期哲学家荀子说：“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”荀子的这句话说明了 A: 社会规律的客观性 B: 规律的平等性 C: 规律是可以认识的 D: 规律的能动作用
- 我国战国时代哲学家荀子说：“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”荀子的这句话说明了 A: 社会规律的客观性 B: 规律的平等性 C: 规律是可以认识的 D: 规律的能动作用
内容
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（12）我国战国时代哲学家荀子说:“天行有常,不为尧存,不为桀亡。”荀子的这段话说明了 A: 规律的平等性 B: 社会规律的客观性 C: 规律是可以认识的 D: 规律的能动作用
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荀子曰：“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”这句话蕴含的哲理是（） ①事物运动有其自身的规律 ②在规律面前人是无能为力的 ③规律具有客观性 ④人可以认识和创造规律 A: ①② B: ③④ C: ①③ D: ②④
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“天行有常，不为尧存，不为桀亡”，说明（） A: 规律是主观的 B: 规律和规则一样 C: 规律是客观的 D: 人能发明规律
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古语云:“天行有常,不为尧存,不为桀亡。”荀子的这段话说明了( ) A: 社会规律的客观性 B: 规律的平等性 C: 规律是可以认识的 D: 规律的能动作用
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“天行有常，不为尧存，不为桀亡”体现了规律的（）