《诗经小雅菁菁者莪》:“既见君子,锡(赐)我百朋。”其中“朋”的意思是()。
A: 朋友
B: 一种货币，指钱财。
C: 类同、相当
D: 指鹏鸟
A: 朋友
B: 一种货币，指钱财。
C: 类同、相当
D: 指鹏鸟
B
举一反三
- 《诗经 小雅 菁菁者莪》:“既见君子，锡（赐）我百朋。”其中“朋”的意思是（）
- 《诗经·小雅·吉日》：“吉日庚午，既差我马。”其中“差”是什么意思？
- 大凡君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋，此自然之理也。然臣谓小人无朋，惟君子则有之。其故何哉？小人所好者，禄利也；所贪者，财货也。当其同利之时，暂相党引以为朋者，伪也；及其见利而争先，或利尽而交疏，则反相贼害，虽其兄弟亲戚不能相保。故臣谓小人无朋，其暂为朋者，伪也。君子则不然，所守者道义，所行者忠信，所惜者名节，以之修身，则同道而相益；以之国事，则同心而共济，终始如一。此君子之朋友。故为人君者，但当退小人之伪朋，用君子之真朋，则天下治矣。找出其中五对反义词。
- 君子与君子以道为朋,小人与小人以利为朋,君子与小人以何为朋?
- 大凡君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋，此自然之理也。然臣谓小人无朋，惟君子则有之。其故何哉？小人所好者，禄利也；所贪者，财货也。当其同利之时，暂相党引以为朋者，伪也；及其见利而争先，或利尽而交疏，则反相贼害，虽其兄弟亲戚不能相保。故臣谓小人无朋，其暂为朋者，伪也。君子则不然，所守者道义，所行者忠信，所惜者名节，以之修身，则同道而相益；以之国事，则同心而共济，终始如一。此君子之朋友。故为人君者，但当退小人之伪朋，用君子之真朋，则天下治矣。其中主要用了哪几种修辞手法？
内容
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《诗经·小雅·蓼莪》中“蓼蓼者莪，匪莪伊蒿”用抱娘蒿起兴的目的是
- 1
《论语》中，“有朋自远方来，不亦乐乎”中的“朋”指什么人？（） A: 朋友 B: 志同道合的朋友 C: 亲戚
- 2
《诗经·小雅·頍弁》：“未见君子，忧心奕奕。”其中“奕奕”是什么意思？
- 3
《诗经·小雅·鸳鸯》：“君子万年，福禄宜之。”其中“宜”是什么意思？
- 4
大凡君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋，此自然之理也。然臣谓小人无朋，惟君子则有之。其故何哉？小人所好者，禄利也；所贪者，财货也。当其同利之时，暂相党引以为朋者，伪也；及其见利而争先，或利尽而交疏，则反相贼害，虽其兄弟亲戚不能相保。故臣谓小人无朋，其暂为朋者，伪也。君子则不然，所守者道义，所行者忠信，所惜者名节，以之修身，则同道而相益；以之国事，则同心而共济，终始如一。此君子之朋友。故为人君者，但当退小人之伪朋，用君子之真朋，则天下治矣。这段文字主要采用了什么论证方法？