下列说法中能体现唯物主义和唯心主义根本分歧的是（）
A: “气者，理之依也”与“理在事先，理生万物”
B: “生死有命，富贵在天”与“物是观念的集合”
C: “世异则事异，事异则备变”与“天不变，道亦不变”
D: “不入虎穴，焉得虎子”与“秀才不出门，全知天下事”
A: “气者，理之依也”与“理在事先，理生万物”
B: “生死有命，富贵在天”与“物是观念的集合”
C: “世异则事异，事异则备变”与“天不变，道亦不变”
D: “不入虎穴，焉得虎子”与“秀才不出门，全知天下事”
A
举一反三
- 下列说法中能体现唯物主义和唯心主义根本分歧的是（） A: “生死由命，富贵在天”与“物是观念的集合” B: “世异则事异，世异则备变”与“天不变，道亦不变” C: “气者，理之依也”与“理生万物” D: “不入虎穴，焉得虎子”与“秀才不出门，全知天下事”
- 下列说法中能体现唯物主义和唯心主义根本分歧的是（） A: “气者，理之依也”与“理生万物” B: “生死有命，富贵在天”与“物是观念的集合” C: “世异则事异，事异则备变”与“天不变，道亦不变” D: “不入虎穴，焉得虎子”与“秀才不出门，尽知天下事”
- 下列说法中能体现唯物主义和唯心主义根本分歧的是______。 A: “生死由命，富贵在天”与“物是观念的集合” B: “世异则事异，事异则备变”与“天不变，道亦不变” C: “气者，理之依也”与“理生万物” D: “不入虎穴，焉得虎子”与“秀才不出门，尽知天下事”
- 下列说法中能体现唯物主义和唯心主义根本分歧的是（） A: “生死由命，富贵在天”与“物是观念的集合” B: “气者，理之依也”与“理生万物” C: “世异则事异，事异则备变”与“天不变，道亦不变” D: “天地合而万物生”与“形存神存，形谢神灭”
- 下列说法具有无神论思想的是() A: 《论语》:“子不语怪力乱神。” B: 天不变,道亦不变 C: 生死由命,富贵在天 D: 世异则事异,事异则备(措施)变
内容
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下列观点属于唯物主义的是 A: 世异则事异，事异则备变 B: 天地合万物生，阴阳接变化起 C: 理者气之所依也 D: 心外无物
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下列说法中能体现唯物主义和唯心主义的分歧的是（） A: “气者，理之依也”与“理生万物” B: “生死由命，富贵在天”与“物是观念的集合” C: “我思故我在”与“心外无物” D: “天地之变，阴阳之化”与“天地合而万物生，阴阳接而变化起”
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下列名言能体现量变与质变辩证关系的是( ) A: 不入虎穴,焉得虎子(班超) B: 静者静动,非不动也(王夫之) C: 世异则事异,事异则备变(韩非) D: 寄言持重者,微物莫全轻(元稹)
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战国时期思想家韩非子认为，“世异则事异，事异则备变。”西汉哲学家董仲舒说：“道之大原出于天，天不变，道亦不变。”这两种观点
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下列说法中能体现唯物主义和唯心主义根本分歧的是（） A: “生死有命富贵在天”与“物是观念的集合” B: “气者，理之依也”与“理生万物” C: “天地合而万物生，阴阳接而变化起”与“世界是一团永恒的活火” D: “不入虎穴焉得虎子”与“秀才不出门全知天下事”