简述儒家与道家的理想人格？
1.儒家理想人格——内圣的追求：人格的完善是儒家基本的价值追求。其人格规定为内圣外王。内圣，首先表现为善的德性。善又以仁为其内容。故内圣之一主要内容是求仁，除仁之外，还有“知”方面的规定。未知，焉得仁。知是一种理性的品格。在儒家看来，缺少理性的品格，往往易受制于自发的情感或盲目的意志，从而很难达到健全的境界。理性成了成圣的必要条件。儒家孔子把之主看做是“知人”。即理性的作用主要限于道德实践的领域。而理性本身也取得了某种伦理化地形式。此即理性的狭隘化：君子不器，即其典型看法。它使得认知理性与技术理性始终难以有应有的地位。内圣外王，外王是内圣的逻辑之必然结果。《大学》之修身、齐家、治国、平天下思想，内圣处于本体位置，在理学家那里，内圣进一步压倒了外王，将“醇儒”视为理想的人格典范。儒家之内圣以善为最高价值。2.道家的理想人格：逍遥的境界：道家赋予理想人格“真”，称为真人，首先表现于合于自然：自由人格。抨击儒家之仁，忽视人格的道德内涵，使得贵真是人得异化。道家以真为其最高价值。
举一反三
内容
- 0
把“君子”“圣人”作为自己的理想人格的是（）。 A: 道家 B: 墨家 C: 儒家 D: 法家
- 1
中国古代把“君子”“圣人”作为理想人格追求的是() A: 儒家 B: 道家 C: 墨家 D: 法家
- 2
儒家把“君子”、“圣人”作为自己的理想人格，道家推崇逍遥于天地之间的“真人”、“至人”。
- 3
把“君子”、“圣人，’作为自己的理想人格是（ ）的思想。 A: 法家 B: 墨家 C: 儒家 D: 道家
- 4
把“君子”、“圣人，’作为自己的理想人格是（ ）的思想。 A: 法家 B: 墨家 C: 儒家 D: 道家