出自《道德经》第七章。“天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。”
天长地久
举一反三
- 请翻译“天长，地久。天地之所以能长且久者，以其不自生也，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存，非以其无私邪？故能成其私。（《韬光》）”
- 天长地久，天地所以能长且久者，以其______ ，故能长生；是以圣人______ 而身先，外其身而身存；以其无私，故能______ .
- 老子说：“天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身，而身先，外其身，而身存。非以其无私邪？故能成其私。”这段话蕴含的哲理是（）。 A: 自然界与人类活动都遵循着矛盾规律 B: 世界是不以人的意志为转移的客观存在 C: 尊重规律是发挥能动性的前提 D: 历史人物是历史任务的发起者和历史事件的当事人
- 天长地久，天地所以能长久者，_______________，故能长生。____________________，__________________。非以其无私邪?故能成其私。
- 老子说：“天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人居其身，而身先，外其身，而身存。非以其无私邪？故能成其私。”这段话蕴含的哲理是（）。 A: 自然界与人类活动都遵循着矛盾规律 B: 世界是不以人的意志为转移的客观存在 C: 尊重规律是发挥能动性的前提 D: 历史人物是历史任务的发起者和历史事件的当事人
内容
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“天长地久”出自《道德经》“天长，地久。天地之所以能长且久者，以其不自生也，故能长生。”
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是以圣人后其身而身先,外其身而身存.
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天地之所以能长且久者，以其不自生，故能长生.什么是不自生
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“圣人之道,为而不争。”(《老子.八十一章》)“圣人处上而民不重,处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争,故天下莫能与之争。”(《老子.六十六章》)“圣人后其身而身先,外其身而身存。以其无私,故能成其私。”(《老子.七十七章》)对引文解读正确的是( ) A: 汉文帝“为而不争”遂有“文景之治” B: 老子反对圣人之治 C: 圣人之治是与民同乐,不与民争利 D: 统治者私心杂念太重,就成不了圣人之治,最终对自己也没有好处
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天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生.古人说的话对吗?