古人治国，讲求“修其教，不易其俗，齐其政，不易其宜”。（）
对
举一反三
- 凡居民材，必因天地寒暖、燥湿，广谷、大川异制。民生其间者异俗，刚柔轻重，迟速异齐，五味异和，器械异制，衣服异宜。修其教，不易其俗；齐其政，不易其宜。 ——《礼记·王制篇》 这段话告诉我们管理国家应当如何？
- 《清文献通考》记载：清政府对边疆民族实行“因其教不易其俗，齐其政不易其宜”政策，为实施该政策，清政府在中央设置的边疆民族管理机构是（） A: 军机处 B: 理藩院 C: 宣政院 D: 总理衙门
- 凡居民材,必因天地寒暖、燥湿,广谷、大川异制。民生其间者异俗,刚柔轻重,迟速异齐,五味异和,器械异制,衣服异宜。修其教,不易其俗;齐其政,不易其宜。——《礼记·王制篇》这段话告诉我们管理国家应当如何? A: 照顾弱势民族 B: 提供政策扶植 C: 注重民生民俗 D: 尊重民族差异
- “古之欲明明德于天下者,先____;欲治其国者,先____;欲齐其家者,先____,欲修其身者,先____”。下列填写正确的是( )。 A: 齐其家 治其国 修其身 正其心 B: 治其国 齐其家 修其身 诚其意 C: 治其国 齐其家 修其身 正其心 D: 齐其家 治其国 修其身 诚其意
- 结合民俗学及相关学科知识，翻译并以小论文的形式分析下列民俗志材料。[中山大学2010年研]<br/>凡居民材，必因天地寒暖燥湿、广谷大川异制，民生其间者异俗；刚柔轻重迟速异齐；五味异和；器械异制；衣服异宜。修其教不易其俗，齐其政不易其宜。中国戎夷，五方之民，皆有性也，不可推移。东方曰夷，被发文身，有不火食者矣；南方曰蛮，雕题交趾，有不火食者矣；西方曰戎，被发衣皮，有不粒食者矣；北方曰狄，衣羽毛，穴居，有不粒食者矣。中国、夷、蛮、戎、狄，皆有安居、和味、宜服、利用、备器；五方之民，言语不通，嗜欲不通，达其志，通其欲。——《礼记·王制》
内容
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儒家将（ ）、（ ）作为治国、平天下的基础，家治则国治。故《大学》曰：“欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身”。
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儒家将修身、齐家作为治国、平天下的基础，家治则国治。故（）曰：“欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身”。
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单位价值较高，使用期限较长而且不易破损的低值易耗品，其摊销方法宜采用( )。
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习近平治理新理念，是其治国理政新发展
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“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身。”从这句话我们知道，（ ）是最根本的。 A: 治国 B: 齐家 C: 修身 D: 平天下