东汉王充《论衡》中记载：“天能谴告人君，则亦能故命圣君。择才若尧舜，受以王命，委以王事，勿付与知，今则不然，生庸庸之君，失道废德，随谴告之，何天不惮劳也。”对作者这一观点理解正确的是（）
A: 相信“天人合一”说
B: 宣传“制天命而用之”的思想
C: 宣传“君权神授”思想
D: 反对“天人感应”说
A: 相信“天人合一”说
B: 宣传“制天命而用之”的思想
C: 宣传“君权神授”思想
D: 反对“天人感应”说
举一反三
- “在天之变，日月薄蚀。四十二月日一食。五（十）六月月亦一食。食有常数，不在政治。百变千灾，皆同一状，未必人君政教所致。”对这一观点理解正确的是（） A: 阐释了佛教的“生死轮回” B: 宣传了“制天命而用之”的思想 C: 批驳了董仲舒的“君权神授” D: 与“天人感应”说针锋相对
- 董仲舒天人感应说的要点有（）。 A: 神学的灾异谴告说 B: “天人同类”、“天人相副”说 C: 人性论 D: “三纲五常”
- 董仲舒天人感应说的要点有（）。 A: A神学的灾异谴告说 B: B“天人同类”、“天人相副”说 C: C人性论 D: D“三纲五常”
- “尽其心者，知其性也；知其性，则知天也”体现的是（ ）思想 A: 天人合一 B: 天人感应 C: 天人相分 D: 天人交相胜
- “受命之君，天意之所予也。故号为天子者，宜视天如父，事天以孝道也。号为诸侯者，宜谨视所候奉之天子也。”这体现了董仲舒怎样的思想主张（） A: “春秋大一统” B: “罢黜百家，独尊儒术” C: “天人合一”和“天人感应” D: “君权神授”