“为政在人，取人以身，修身以道，修道以仁。仁，人心也，人者，政之本也，身者，人之本也，心者，身之本也，不造其本而从事其末，末不可得而治矣。”对此材料理解准确的是（）
举一反三
- “为政在人，取人以身，修身以道，修道以仁。仁，人心也，人者，政之本也，身者，人之本也，心者，身之本也，不造其本而从事其末，末不可得而治矣。”对此材料理解准确的是（） A: 为政根本在于得民心 B: 修身正心方能国治 C: 事功为本，修身为末 D: 内心反省可明天理
- “为政在人，取人以身，修身以道，修道以仁。仁，人心也，人者，政之本也，身者，人之本也，心者，身之本也，不造其本而从事其末，末不可得而治矣。”对此材料理解准确的是（） A: A为政根本在于得民心 B: B修身正心方能国治 C: C事功为本，修身为末 D: D内心反省可明天理
- 君子务本,本立而道生。也者,其为仁之本也。
- 《论语》中“孝悌也者,其为仁之本与”应该如何断句?A.()孝悌也者，其/为仁/之本与()B.()孝悌也者，其为/仁/之本与
- 有子曰：“其为人也孝悌而好犯上者，鲜矣。不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。也者，其为仁之本与？”——《论语·学而》