对《呜呼鲁民，呜呼圣地》（但杜宇1919年）的解读，最符合作者创作意图的是（）
A: A“山东披上枷锁”
B: B“鲁民圣地蒙羞”
C: C“列强为虎作伥”
D: D“日本狼子野心”
A: A“山东披上枷锁”
B: B“鲁民圣地蒙羞”
C: C“列强为虎作伥”
D: D“日本狼子野心”
D
举一反三
- 对《呜呼鲁民，呜呼圣地》（但杜宇1919年）的解读，最符合作者创作意图的是（） A: A“山东披上枷锁” B: B“鲁民圣地蒙羞” C: C“列强为虎作伥” D: D“日本狼子野心”
- “东方圣地”是指山东的哪个城市？（? ??）
- 鲁迅现代语文成就的三个来源：本土的雅言、民间的杂言和外国的“译言”，在《铸剑》这篇小说中，均有不同程度的体现。请按原文填空，体会鲁迅对现代语文的创造性应用。哈哈爱兮爱乎爱乎!爱青剑兮一个仇人自屠。（ ）连翩兮多少一夫。一夫爱青剑兮呜呼不孤。头换头兮两个仇人自屠。一夫则无兮爱乎呜呼!爱乎呜呼兮呜呼呜呼，阿呼呜呼兮呜呼呜呼!
- 《华夏传播学方法论初探》一文的作者是（）A.孙旭培B.黄星民C.陈世敏D.余也鲁 A: a B: b C: C D: d
- 11.《华夏传播学方法论初探》一文的作者是（）A.孙旭培B.黄星民C.陈世敏D .余也鲁 A: a B: b C: C D: d
内容
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山东地貌受地形基础的控制，山地丘陵主要分布于（）。 A: 鲁东 B: 鲁中南 C: 鲁南 D: 鲁西和鲁北
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面对西周大军兵临城下的危局，商纣王却镇定地说：“呜呼!我生不有命在天?是何能为!”西周初年，统治者明确提出了“天视自我民视，天听自我民听”。这表明
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山东曲阜的（）是历朝历代统治者和民间祭祀孔子活动的“圣地”。
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佛教《严华经》记载的“观自在菩萨至普陀洛迦山”一说，使普陀成为一处圣地，请问此处是哪个菩萨的圣地？（） A: 地藏王菩萨之圣地 B: 如来佛之圣地 C: 观世音菩萨之圣地
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宅男们向往的日本动漫圣地是那里（）