对《呜呼鲁民，呜呼圣地》（但杜宇1919年）的解读，最符合作者创作意图的是（）
A: A“山东披上枷锁”
B: B“鲁民圣地蒙羞”
C: C“列强为虎作伥”
D: D“日本狼子野心”
A: A“山东披上枷锁”
B: B“鲁民圣地蒙羞”
C: C“列强为虎作伥”
D: D“日本狼子野心”
举一反三
- 对《呜呼鲁民，呜呼圣地》（但杜宇1919年）的解读，最符合作者创作意图的是（） A: A“山东披上枷锁” B: B“鲁民圣地蒙羞” C: C“列强为虎作伥” D: D“日本狼子野心”
- “东方圣地”是指山东的哪个城市？（? ??）
- 鲁迅现代语文成就的三个来源：本土的雅言、民间的杂言和外国的“译言”，在《铸剑》这篇小说中，均有不同程度的体现。请按原文填空，体会鲁迅对现代语文的创造性应用。哈哈爱兮爱乎爱乎!爱青剑兮一个仇人自屠。（ ）连翩兮多少一夫。一夫爱青剑兮呜呼不孤。头换头兮两个仇人自屠。一夫则无兮爱乎呜呼!爱乎呜呼兮呜呼呜呼，阿呼呜呼兮呜呼呜呼!
- 《华夏传播学方法论初探》一文的作者是（）A.孙旭培B.黄星民C.陈世敏D.余也鲁 A: a B: b C: C D: d
- 11.《华夏传播学方法论初探》一文的作者是（）A.孙旭培B.黄星民C.陈世敏D .余也鲁 A: a B: b C: C D: d