《大戴礼记·记盛德》：“凡不孝生于不仁爱也。不仁爱生于丧祭之礼不明。丧祭之礼所以教仁爱也。致爱，故能致丧祭。春秋祭礼不绝，致思慕之心也。夫祭祖，致馈养之道也。死且思慕馈养，况于生而存者乎？故曰：‘丧祭之礼明，则民孝矣。’”请根据上述材料说明中国传统社会对于祭祀与孝道、家庭之间关系是如何理解的。
举一反三
- 孔子从心态到行为都十分重视丧祭之礼。以下能表明孔子这一点的文献记载有（ ）。 A: “非其鬼而祭之，谄也。” B: “吾不与祭，如不祭。” C: “祭如在，祭神如神在。” D: 生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”
- 【多选题】孔子从心态到行为都十分重视丧祭之礼。以下能表明孔子这一点的文献记载有 A. “ 祭如在，祭神如神在。” B. “ 吾不与祭，如不祭。” C. “非其鬼而祭之，谄也。” D. 生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”
- 孝之事,亲也,居则致其敬,养则致其乐,病则致其忧,丧则致其哀,祭则致其严,五者备矣,然后能事亲
- 《论语》对丧祭之礼的要求主要有（）。
- “居则致其（ ），养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严”。