如何理解和评价汉代新儒学的“天人感应”思想？
①民族国家的形成，需要政治上和社会上的稳定，知识阶层不得不去确立国家民族的象征性领袖的地位，故承认其受命于天的身份。②为避免君主权力的无限扩张所带来的灾难，故又以天作为更高的正义权威并强调对君主的制约。
举一反三
内容
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董仲舒的新儒学思想相对于孔子思想，主要变化有（） ①“君权神授” ②“天人感应” ③用儒家思想统治天下 ④提出“民贵君轻” A: ①② B: ②③ C: ③④ D: ②④
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董仲舒的新儒学相对于孔孟思想主要发展变化是（） ①君权神授②建立和谐的社会关系③天人感应④民贵君轻 A: ①③ B: ②④ C: ③④ D: ①②
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汉代儒学与春秋战国儒学相比，有了新的发展，其表现有 A: 仁、礼，德治 B: 仁、义、礼、智，仁政 C: 无为、逍遥，小国寡民 D: 天人感应，君权神授
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董仲舒新儒学的基础是“天人感应”认为：“道之大原于天，主张屈民而伸君，屈君而伸天。”以下对董仲舒新儒学的最佳理解是（） A: 反映天命的政治秩序与政治思想应该是统一的 B: 新儒学融合阴阳五行的迷信思想和法家的思想 C: 强化君权神授的同时也主张限制君权过度膨胀 D: 新儒学融合阴阳五行迷信思想和德治思想
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董仲舒的新儒学主张（） A: 心即理也 B: 大一统、天人感应 C: 无为而治 D: 经世致用