《论语》中有这样一段对话。子贡日：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子日：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡日：“《诗》云，‘如切如磋!如琢如磨’，其斯之谓与？”子日：“赐也!始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”这里引用了《诗经》中的“如切如磋，如琢如磨”，其意在说明（）。
A: 做事情要有耐心
B: 做事情要精益求精
C: 做事情要善于举一反三
D: 做人要富贵不淫，贫贱不移
A: 做事情要有耐心
B: 做事情要精益求精
C: 做事情要善于举一反三
D: 做人要富贵不淫，贫贱不移
B
举一反三
- 《论语》中有这样一段对话： 子贡日：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子日：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡日：“《诗》云，‘如切如磋!如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也!始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。” 这里引用了《诗经》中的“如切如磋，如琢如磨”，其意在说明（）。 A: 做事情要有耐心 B: 做事情要精益求精 C: 做事情要善于举一反三 D: 做人要富贵不淫，贫贱不移
- 对子贡所问的“贫而无谄，富而无骄，何如”，孔子回答说：（）。 A: 可也 B: 未若贫而乐 C: 富而好礼者也 D: 如琢如磨
- 【填空题】子贡曰:“贫而无谄,富而无骄。何如?” 子曰:“可也。未若贫而乐,富而好礼者也。” 子贡曰:“《诗》云: , 。其斯之谓与?” 子曰:“赐也,始可与言诗已矣。告诸往而知来者。”
- 【判断题】《论语》中的“‘如切如磋,如琢如磨’,其斯之谓与?”其中的“如切如磋,如琢如磨”出自《诗经》。 A. 对 B. 错
- 《论语•学而》中，子贡曾引用的“如切如磋，如琢如磨”出自哪里？（1.0分）
内容
- 0
《诗经》中有“如切如磋，如琢如磨”的描写，这种切、磋、琢、磨，具体反映了（ ）工艺的制作过程。
- 1
阅读下面《论语》选段,回答问题。子贡:“贫而无谄,富而无骄,何如?”子曰:“可也,未若贫而乐,富而好礼者也。”子贡:“《诗》云:‘如切如磋,如琢如磨。’其斯之谓与?”子曰:“赐也,始可与言《诗》已矣,告诸往而知来者。”(《论语·学而》)子曰:“不愤不启;不悱不发;举一隅,不以三隅反;则不复也。”(《论语·述而》)(1)下列各项中,对选段理解不正确的一项是() A: 子贡受到老师的启发，认为就象《诗经》所说的，完善人格要象玉石器物的磨制一样，精雕细刻，精益求精。 B: 孔子认为“贫而无谄，富而无骄”和“贫而乐，富而好礼”二者是有层次和境界上的区别。前者只是物质追求；而后者则是更高境界的精神追求。 C: 孔子认为做人不仅要做到在贫穷的时候能够不去讨好人，富裕的时候不骄傲自大；还应该在精神上追求乐和礼，做到居贫乐道，处富好礼。 D: 孔子回答学生提出的问题，能够循循善诱，通过启发引导，使学生有所体会，达到认知。
- 2
__切如磋，如琢如磨。
- 3
《论语·学而》篇中“如切如磋,如琢如磨”出自于（ ）。
- 4
“如切如磋，如琢如磨”出自