恩格斯指出，在唯物辩证法面前，“不存在任何最终的东西、绝对的东西、神圣的东西；它指出所有一切事物的暂时性；在它面前，除了生存和死亡的不断过程、无止境地由低级上升到高级的不断过程，什么都不存在。它本身就是这个过程在思维着的头脑中的反映”。这一论断反映了（ ）。
A: 发展的过程性
B: 世界是永恒不变的既成事物的集合体
C: 形而上学的发展观
D: 世界是过程的集合体
A: 发展的过程性
B: 世界是永恒不变的既成事物的集合体
C: 形而上学的发展观
D: 世界是过程的集合体
举一反三
- 恩格斯指出，在唯物辩证法面前，“不存在任何最终的东西、绝对的东西、神圣的东西；它指出所有一切事物的暂时性；在它面前，除了生存和死亡的不断过程、无止境地由低级上升到高级的不断过程，什么都不存在。它本身就是这个过程在思维着的头脑中的反映”。这一论断反映了（ ）。
- 恩格斯指出，在唯物辩证法面前，“不存在任何最终的东西、绝对的东西、神圣的东西；它指出所有一切事物的暂时性；在它面前，除了生存和死亡的不断过程、无止境地由低级上升到高级的不断过程，什么都不存在。它本身就是这个过程在思维着的头脑中的反映”。这一论断反映了（）。
- 恩格斯说：（在辩证哲学面前）“不存在任何最终的东西、绝对的东西、神圣的东西；它指出所有一切事物的暂时性；在它面前，除了生成和灭亡的不断过程，无止境的由低级上升到高级的不断过程，什么都不存在。它本身就是这个过程在思维着的头脑中的反映。”这反映了( )。 A: 唯物辩证法的批判精神 B: 唯物辩证法的革命精神 C: 唯物辩证法的现实性 D: 唯物辩证法的正确性
- “在辩证法面前，不存在任何最终的东西、绝对的东西、神圣的东西；它指出一切事物的暂时性，在它面前，除了生成和灭亡的不断过程、无止境地由低级到高级的不断过程，什么都不存在”，这说明了（）
- 恩格斯指出：在唯物辩证法面前，不存在任何最终的东西、绝对的东西、神圣的东西；它指出所有一切事物的暂时性；在它面前，除了生成和灭亡的不断过程、无止境地由低级上升到高级的不断过程，什么都不存在。其意思是（ ）。 A: 世界是永恒发展的 B: 所有事物都是作为过程而存在的 C: 所有现存的事物都会走向灭亡 D: 世界上没有永存的事物