“劳心者治人，劳力者治于人”的思想是把（）相分高。
A: 教育与文化
B: 教育与生产劳动
C: 教育与政治
D: 教育与经济
A: 教育与文化
B: 教育与生产劳动
C: 教育与政治
D: 教育与经济
B
举一反三
- “劳心者治人，劳力者治于人”的思想是把（）相分高。 A: A教育与文化 B: B教育与生产劳动 C: C教育与政治 D: D教育与经济
- “劳心者治人，劳力者治于人”的传统儒家思想把______相隔离。 A: 教育与生活 B: 教育与经济 C: 教育与政治 D: 教育与生产劳动
- “劳心者治人，劳力者治于人”的中国传统儒家思想把（）相隔离。 A: 教育与生活 B: 教育与经济 C: 教育与生产劳动 D: 教育与文化
- 儒家思想“劳心者治人，劳力者治于人”的主张实际上是把()相隔离 A: 教育与经济 B: 教育与政治 C: 教育与文化 D: 教育与人口
- “劳心者治人，劳力者治于人”的中国传统儒家思想把（）。 A: 教育与生活相隔离 B: 教育与经济相隔离 C: 教育与政治相隔离 D: 教育与生产劳动相隔离
内容
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“劳心者治人，劳力者治于人”的中国传统儒家思想把（）。 A: A教育与生活相隔离 B: B教育与经济相隔离 C: C教育与政治相隔离 D: D教育与生产劳动相隔离
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“劳心者治人，劳力者治于人”的中国传统儒家思想把（）相隔离。 A: 教育与生活 B: 教育与经济 C: 教育与政治 D: 教育与生产劳动
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“劳心者治人，劳力者治于人，治于人者食人，治人者食于人。”反映了古代教育的()特点。 A: 严格的等级性 B: 教育与生产实践的分离和对立 C: 教育目标明确 D: 鲜明的阶级性
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“劳心者治人，劳力者治于人，治于人者食人，治人者食于人”反映了古代教育的() A: 严格的等级性 B: 鲜明的阶级性 C: 教育目标明确 D: 教育与生产实践的分离和对立
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“劳心者治人，劳力者治于人，治于人者食人，治人者食于人”反映了古代教育的() A: 严格的等级性 B: 鲜明的阶级性 C: 教育目标明确 D: 教育与生产实践的分离和对立