效用主義者認為行為結果「好壞」可以決定行為的「對錯」。
正确
举一反三
- 效用主義者認為行為結果所帶來的快樂或不快樂決定行為結果的好壞。
- 請問以下何者為效用主義者所歸納出的論點？ A: 行為結果所帶來的快樂或不快樂決定行為結果好壞。 B: 所有人的快樂是等值的。 C: 行為結果好壞決定行為的對錯。 D: 以上皆是。
- 本章重點：進行道德抉擇時，某些人認為行為後果所造成的效用才是決定道德抉擇的斷關鍵所在。
- 純粹根據行為結果來決定道德行為，很可能只是根據自己的偏見與受限的資訊所作出的決定。
- 對於船長、大副、水手和檢察官對於案件行為結果利益的考量，以下敘述何者正確？ A: 行為結果的對與錯是絕對的，最後一定會得到相同的結論。 B: 依據功利因素可以準確地衡量一個人的價值。 C: 雙方以行為結果進行考量，由不同的角度來看會得到截然不同的結論。 D: 行為結果利益的優勝劣敗是能輕易量化計算加以比較的。
内容
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「行為結果」的考量在道德判斷上絕對能避免，且不會影響結論的形成。
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效用主義的觀點雖無法為道德抉擇提供明確的判斷準則；但我們也無法忽視行為結果的確影響道德抉擇的判斷。
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本章涉及「捨己救人」行為的情境中，往往使人們在判斷行為結果的思考過程更加困難，其中的原因可能為何？ A: 對自我犧牲的要求有先天上的限制。 B: 未能捨己救人就是不道德的行為。 C: 捨己救人是道德高尚的行為。 D: 以上皆是。
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若要判斷「如果行為的結果是快樂多於不快樂，就是道德的行為。」的論點是否成立，需要先確認哪些前提是否為真？ A: 快樂與不快樂的計算是可能的。 B: 快樂對人是很重要的。 C: A和B皆是。 D: 以上皆非。
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請問根據效用主義者的論點，下列何種原因使他們認為安樂死並非不道德的行為？ A: 自己選擇結束生命的方式。 B: 對別人不造成傷害。 C: 重病的延命措施帶給家庭精神和經濟上的雙重傷害。 D: 以上皆是。