能摧毁善根的嗔恨心要具备哪几个条件？（）
A: 对境严厉，如上师或已发心菩萨
B: 嗔恨心十分猛烈
C: 生起后也无有后悔等对治法
A: 对境严厉，如上师或已发心菩萨
B: 嗔恨心十分猛烈
C: 生起后也无有后悔等对治法
举一反三
- “一嗔能毁千劫所积之善”要具足哪几个条件？（） A: 所毁的善根，是未以大小乘方便和智慧所摄持的随福德分善。 B: 缘严厉对境生起了十分猛烈的嗔恨心，生起后也无有后悔等对治法。 C: 会彻底摧毁或者摧毁其中一部分善根。
- 同样是生起嗔恨心，为什么有些论典说能摧毁千劫的善根，有些说能摧毁百劫的善根？
- 对于同样受过密乘戒的金刚师兄弟，以下哪种情况算是犯了根本戒？（） A: 带着嗔恨心的打 B: 带着嗔恨心的骂 C: 不带嗔恨心的打 D: 不带嗔恨心的骂 E: 骂对方，但对方没有听见
- 应该如何断除贪嗔痴等烦恼？（） A: 用正知正念来对治 B: 观察三门，了知其烦恼的危害性 C: 嗔恨心用慈悲心来对治 D: 贪心以不净观来对治 E: 愚痴心用缘起空性来对治 F: 嫉妒心用平等心或自他交换来对治 G: 傲慢心以摧毁我执来对治
- 如何通过“观察作害者之自性”修安忍？（） A: 如果损害他众乃所有凡夫愚者的本性，那不应该对其生嗔恨心，倘若嗔恨他们，就像烧伤者嗔恨燃烧本性的火一样不应理。 B: 因为众生本性即是佛，他的心是空性与大悲无别的如来藏本面，这种心不可能损害任何众生，他损害我只是偶然性，所以他的本性上没有过失，我们不应该嗔恨他。 C: 如果敌人用棍棒刀**等加害我，那理应嗔恨棍棒，而不应当嗔恨使用棍棒的人。通过这样的理证观察，我们也可以了知，伤害自己的不是使用棍棒者，而是他的嗔恨心。