在生态文明的反思下我们所形成了哪种人地关系思维？
A: 征服论
B: 决定论
C: 和谐论
D: 天命论
A: 征服论
B: 决定论
C: 和谐论
D: 天命论
C
举一反三
- 下面哪一项是正确的人地思维变迁？ A: 决定论—天命论—征服论—和谐论 B: 决定论—征服论—天命论—和谐论 C: 天命论—决定论—征服论—和谐论 D: 天命论—决定论—和谐论—征服论
- 拉采尔的人地关系理论被称为（）. A: 人地相关论 B: 生态论 C: 适应论 D: 环境决定论
- 下列属于人地关系论的理论包括 A: 或然论 B: 区位论 C: 生态论 D: 和谐论
- 以下关于生态文明建设与人地关系论述正确的是（ ） A: 建设生态文明与和谐论的人地关系思想相适应 B: 建设生态文明就是要对已经破坏的、不协调的人地关系进行优化调控，从而促进人地和谐 C: 建设生态文明重在从思想认识和实践行动两个方面重构人地关系 D: 正确的人地关系思想是指导生态文明建设的基础，这也反映出人地关系研究的重要理论和现实意义
- 人地关系和谐论强调：
内容
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人地关系思想的演变，顺序正确的是()A.地理环境决定论、人定胜天、可持续发展论B.人定胜天、可持续发展论、地理环境决定论C.人定胜天、地理环境决定论、可持续发展论D.地理环境决定论、可持续发展论、人定胜天
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“天地与我共生，万物与我为一”的“天人合一”思想具有（）思想的萌芽。 A: A人地协调论 B: B人地相关论 C: C生态论 D: D适应论
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文化地理学借用心理学新的研究成果来分析人地关系的是（ ） A: 环境感知论 B: 可能论 C: 适应论 D: 和谐论
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以下关于生态文明建设与人地关系论述正确的是（ ） A: 建设生态文明与和谐论的人地关系思想相适应 B: 由于人地关系是普遍存在的客观关系，因此各地的生态文明建设可以执行同样的政策。 C: 建设生态文明重在从思想认识和实践行动两个方面重构人地关系 D: 正确的人地关系思想是指导生态文明建设的基础，这也反映出人地关系研究的重要理论和现实意义
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以下关于生态文明建设与人地关系论述正确的是（ ） A: 建设生态文明与和谐论的人地关系思想相适应 B: 由于人地关系是普遍存在的客观关系，因此各地的生态文明建设可以执行同样的政策。 C: 建设生态文明重在从思想认识和实践行动两个方面重构人地关系 D: 正确的人地关系思想是指导生态文明建设的基础，这也反映出人地关系研究的重要理论和现实意义