下列哪一个句子中的词,古意和今意是一样的
A: 古之学者必有师。 ------- 学者
B: 句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。 ---------小学
C: 今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。 ------- 众人
D: 郯子之徒,其贤不及孔子。——贤
A: 古之学者必有师。 ------- 学者
B: 句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。 ---------小学
C: 今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。 ------- 众人
D: 郯子之徒,其贤不及孔子。——贤
举一反三
- 11.把下列句子翻译成现代汉语 句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也
- 韩愈在“句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。”诗句中指出理解书本知识（）
- 《师说》中通过古之圣人与今之众人对比，批判了今之众人（） A: 位卑则足羞，官盛则近谀。 B: 择师而教之，则耻师焉。 C: 其下圣人也亦远矣，而耻学于师。 D: 师道之不传也久矣，众人之无惑也难矣。
- 下列划线词的含义，与现在的用法一样的是 A: 古之学者必有师 B: 古之圣人，其出人也远矣 C: 今之众人，其下圣人也亦远矣 D: 师者，所以传道授业解惑也
- 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉，惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师；士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。呜呼！师道之不复可知矣！巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！