贾谊《新书》载：“君者，民之父母也。”体现出我国传统社会特征是（）
A: 礼仪制度
B: 家国同构
C: 宗法原则
D: 儒表法里
A: 礼仪制度
B: 家国同构
C: 宗法原则
D: 儒表法里
举一反三
- 关于“家国同构”，以下说法正确的是： A: 家国同构是我国传统社会独特的社会结构 ，它源于宗法制度。 B: 家国同构的实质是家、家族、国家在结构上的同一性。 C: 家国同构的形成的思想基础是儒家伦理学说。 D: 自给自足的自然经济是家国同构形成的经济条件。
- 《新唐书·礼三本》说：“夫君者，民众父母也”；《周易·家天下>说：“家人有严君焉，父母之谓也”；马克思说：“就像皇帝通常被尊为全国的君父一样，皇帝的各个官吏也都在他所管辖的地区内被看作是这种父权的代表”。这二则材料实质上揭示了（） A: 古代社会家国同构的社会特征 B: 君父在国家政治生活中的特殊地位 C: 家长制作风体现了封建特权思想 D: 宗法关系渗透到社会生活诸多方面
- 《新唐书•礼三本》说：“夫君者，民众父母也”；《周易.家天下》说：“家人有严君焉，父母之谓也"；马克思说：“就像皇帝通常被尊为全国的君父一样，皇帝的各个官吏也都在他所管辖的地区内被看作是这种父权的代表。”这几则材料实质上揭示了（） A: 古代社会家国同构的社会特征 B: 君父在国家政治生活中的特殊地位 C: 家长制作风体现了封建特权思想 D: 宗法关系渗透到社会生活诸多方面
- 中国传统社会结构的四个特征包括（ ） A: 家天下的延续 B: 科举制的延续 C: 家国不同构 D: 家国同构
- 家国同构是我国传统社会独特的社会结构,它源于“始于殷、成于周”的宗法制度。( )