1．《且介亭杂文》鲁迅周树人豫才《藤野先生》或《从百草园到三味书屋》《社戏》或《故乡》或《孔乙己》或《一件小事》驳论敌论证直接反驳间接反驳2．“总”字表示自夸、夜郎自大是由来已久；“只”字表示唯洋是崇,不相信自己；“一味”表示愚昧成习,顽固不化.这些尖锐泼辣的语言,栩栩如生地漫画式地画出了悲观论者的脸谱,给读者留下深刻印象.3.中国人失掉自信力了.①总自夸地大物博.②只希望着国联.③一味求神拜佛,怀古伤今.4．不行.前半句“如果单据这一点现象而论”为后半句的结句规定了特指的范围.用上这半句,使说理更具有严密性.5．D6．“他信力”“自欺力”.仿词的修辞格,一字之差,将论敌自欺欺人、自我麻醉的嘴脸刻化得入木三分,显示了语言艺术的魅力.7．“新生路”指相信自己的力量,号召全国人民起来抗日救亡.8．“有人”指国民党反动统治者及反动文人；第一个“中国人”指所有的中国人；第二个“中国人”是指国民党反动统治者及反动文人.9．论点：我们有并不失掉自信力的中国人在.论据：我们从古以来,就有埋头苦干的人,有拼命硬干的人,有为民请命的人,有舍身求法的人……不能为大家所知道罢了.10．“埋头苦干的人”指广大劳动人民；“拼命硬干的人”是指反对国内剥削阶级和外来侵略的革命志士、民族英雄,如郑成功、林则徐等；“为民请命的人”指的是同情人民、伸张正义的正直的官员,如海瑞等；“舍身求法的人”指英勇献身、追求真理的人,如谭嗣同等.11．以论敌的论证为突破口,论敌的论证存在以偏概全的致命弱点,所以作者抓住其要害,驳倒论敌的论点.12．（1）自信力的有无,状元宰相的文章不足为据,要自己去看地底下（2）有骨气、有自信力的中坚力量,就是党领导下的革命力量；指国民党反动政客及其御用文人13．反复强调“中国的脊梁”,目的在于赞颂那些有自信力的中国人,强调他们才是民族生存和发展的中坚力量,才是我们民族的真正代表.从中可以看出作者怀着深厚的民族情感,充满着民族自豪感和自信力14．对神佛不敬,所以被删；恢复,揭露当时政府之虚弱.15．例如①段中“一味”求神拜佛,“一味”揭露了国民党官僚、社会名流愚陋成习、顽固不化；再如⑦段“往往也掩不住他们的光耀,这就是中国的脊梁”,第⑧段“他们有确信、不自欺,他们在前仆后继地战斗”等等,都热情地讴歌了从古到今、前仆后继、不屈不挠进行斗争的中国的革命力量.