周易系辞下上古结绳而治
结绳#契刻
举一反三
- 《周易·系辞下》中说:“上古结绳而治,后世圣人易之以书契,百官以治,万民以察。”这说明什么? A: 上古统治者用绳子统治万民 B: 后世统治者用书契统治万民 C: 结绳是上古时期的一种记事方法，可能是汉字的起源 D: 结绳是上古统治者统治万民的方法
- 《周易・系辞下》记载：“上古结绳而治，后世圣人易之以书契。”说明了古人只有口语传播。
- 《周易·系辞下》“上古结绳而治，后世圣人易之以书契。”这句话中记载了哪几种原始的记事方法？（
- 《周易·系辞》云：“上古结绳而治，后世圣人易之以书契。”从甲骨文来看，书与契是一回事。
- “上古结绳而治,后世圣人易之以书挈”。出自() A: 《诗经》 B: 《风俗通义》 C: 《周易·系辞·上》 D: 《山海经》
内容
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文字始于结绳之说,《易经·劳辞下》中记载“上古结绳而治,后世圣人易之以书契。”
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《周易•系辞下》：君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱。()
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“上古结绳而治，后世圣人易之以书契，百官以治，万民以察”，出自______ A: 《尚书》 B: 《周易》 C: 《汉书》 D: 《史记》
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《周易·系辞下》记载“皇帝、尧、舜垂()而天下治”。 A: 绳 B: 衣裳 C: 手 D: 首
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《周易・系辞下》记载